左边写宋小女、顾佳,右边写梁漱溟的父亲

左边写宋小女、顾佳,右边写梁漱溟的父亲
2020年08月08日 20:58 秦朔朋友圈

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· 水姐 | 文  关注秦朔朋友圈 ID:qspyq2015 ·

宋小女真是个像太阳一样炽热、浓烈的女人。

8月4日下午4点,她的丈夫张玉环被宣告无罪,她等了9778天,为他伸冤,受尽生活的苦,抚养两个儿子长大成人。她的那句“他欠我一个抱,这个抱,我想了好多好多年……从1993年欠到今天他应该抱”,为了养大孩子,她嫁了另一个男人,她的身份已经是前妻。

她和现任丈夫抱团取暖,相互扶持,虽然都是为了自己的孩子找依靠,但他们之间相互抱有最深的悲悯,“我讲我的故事,他陪我哭;他讲他的故事,我陪他哭。”他们彼此看得懂内心的痛苦,并相互支持现实里的行动,既然放不下那人那事,那就去做。于是,她查字典写伸冤书,她动手术膀胱破裂不想活了,现任丈夫鼓励他去探视她的前夫,命要熬下去,想做的事情还没做完,怎么能去死。

有个前辈说,“他、他、她,有一万种可能把关系搞糟了,结果,这一万个可能都没有出现,大概是因为爱及生存的智慧……”

| 突然想到二手玫瑰的歌《生存》,里面唱到:“幸福像在天上磨磨叽叽不下凡,花花绿绿的危险时刻就在你身边儿。……为何人让人去受罪,为何人为人去流泪,为何人与人作对,……生存呐,我的膀胱呐,哎呀我说命运呐。”

面杀妻案在媒体上连续被爆出,让人怀疑感情、怀疑人生,而这个女人和她的丈夫的故事,又似乎挽回了一点世道人心的曲折离奇诡异,它朴素、简单、真诚、直接,像直射的阳光。

人世间的最大温情,不过是一生的相伴相助,永不言弃。宋小女最终是幸福的,她遇到的前夫和现夫,都是好人,一个给了她爱情和故事,虽然是苦涩的只能当成回忆的爱情和坎坷不平的苦难故事;一个给了她陪伴和支持,他们俩都拥有长期主义的精神。我好几篇文章都在说,无论是什么事情坚持二三十年,都能收获自己一生的品质,把自己变成了一个作品。

在《三十而已》电视剧里,顾佳的丈夫也因为烟花厂炸了坐了牢。顾佳从开始到结束,都在处理围绕这个男人的大事小事,公司的事(接业务、搞关系、处理棘手的事)、生活上的吃喝拉撒吃穿用度(精准到每一个选品用品细节,从洗脸纸巾和创可贴),甚至理清他的小三儿的感情问题送她重新开始人生关闭烟花厂、处理资产和后续赔偿等事宜,一切的一切,都是她做的。

大女主时代,女人真的好伟大,好累啊。宋小女的前夫,话都讲不太清楚,不善表达,旁人是怎么都爱不起来的,但自己的“老公”自己保护自己疼自己守,他的一生太可怜了,太无辜了,她放不下,她要为他重新赢回尊严。

其实,爱情大致就是你自己想爱,你自己愿意花一辈子沉浸在自己编织的感情中,那里有音乐、有建筑、有王国,有人生意义,有世俗的一切物质和境遇都颠扑不破的东西。

人活着是要有点精神支柱和信念的。爱绝对是一种精神。现在人世间单纯的爱,真的越来越少了,因为人们觉得人生的时间不够花,不愿意花一生做这件无用的事儿,还有好多事要做呢,比如钱要赚,家要养,手机要看,事业要做,世界要看,要认识很多很多的人,经营很多很多的关系,要更好的生活,更大的世界……

顾佳的丈夫,一个艺术家和“大孩子”。中国其实有很多夫妻关系都是如此,中国民营经济,其实部分是“老板娘经济”,她们管着自己丈夫的生活,贴身照顾丈夫和孩子,外加处理大大小小的财务和事务。其实从封建社会以来,“老板娘经济”就一直存在,不是什么新现象,向来男主外,女主内,家庭财务和生活细节都是女人管。这个“老板娘经济”和文化,似乎久经不衰,才会引起很多人的共鸣。顾佳就做到了极致,所以我上篇文章《三十而已:物欲横流的拼命努力不油腻吗?》里才说,顾佳不是一个独立女性,她是现代版极致版的贤妻良母。电视剧的结局,她说,她一直是别人的妻子、别人的妈妈、别人的女儿,现在她要做她自己了。

伏尔泰说:“使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙子。”女人,谁逃得过爱情,谁逃得过家庭。

但大女主时代,男人都去哪里呢?男人的力量和精神都去哪里了?

所以,我接下来会写一个男人,强调男人的力量,不仅在社会上、经济里,还应该在家庭里,那里面应该有忧国忧民的现实情怀,也有面向未来、问问这个世界如何变好的永远向外探求的精神。

这个男人的名字叫梁济。我为什么会找到他,写他呢?一来是,我觉得大女主时代来临,我们需要另一种大男主的模样,不是霸道总裁,不是英雄豪杰,不是建功立业的伟人,而只是一个专为滋润人精神而生的人。

文学大师纳博科夫读书的方式,是把不同的书放在一起同时读。他常常会把一摞书放在床头,里面混杂着新书、旧书、小说、非虚构作品、诗歌等。

在不知道纳博科夫的时候,我也是这样干的。我曾经在上一次秦朔朋友圈读者见面会上说,我看书就是客厅、卧室、餐厅等等每个房间都放一本,有空就拿来读一读。当很多本书都在说同一个人的时候,你就跟这个人有缘,你就想看这个人的自传等等,对TA进一步了解和理解下去。

最近我看到一本书说,梁漱溟24岁时,就以中学学历被招聘到北大去教书了。另一本书出现“不乱于心、不困于情、不畏将来、不念过往”这句话,这句名言应用场景很宽,实际上,它最初是丰子恺评价梁漱溟的。

于是,我特别想知道这位“中国最后一位大儒家”是怎么养成的、炼成的。因为我自己有孩子,也总在寻找各种理念和方法,以提炼自己的内核。所以我总是在做案例分析。

翻开他们家的历史,确实有几点令我比较震惊:

1、他们是忽必烈的后裔,家族属于元朝宗室。原来姓也先帖木儿,后因居住在河南,改汉姓为梁,因为河南在战国时期是梁国。

2、梁漱溟的祖父梁承光是山西永宁知州,永宁是陕晋的军事要地,奠定了这个家族的书香之气和兵者情怀。不过后来,他祖父过劳死了。

3、梁漱溟的父亲梁济,由他的嫡母和生母共同抚养长大。他的嫡母也是个了不起的人物,在丈夫倒下、家道中落之后,自己挑起了养家重担。她在家中开设私塾,教别的孩子维持生计,也成为梁济的老师。都是扛得起事情的顾大局之人。

4、梁济中举人之后,也在京城贵族家中担任塾师。20岁的时候,被官宦人家看中,想把女儿嫁给他。他拒绝了,他是个倔强之人。

梁济的人品、性情、交友、生活方式,都深深地影响梁漱溟。

1、梁济在教书之后,主要的工作都是慈善事业,比如办过慈幼堂、在犯罪教养所任教等等。受他父亲的影响,他还特别喜欢读兵书,上书军机大臣提供军事建议,后来还支持戊戌变法。中华民族里头,真正忧国忧民的人是一直有的。且还是家族式传承的,真的假不了,假的真不了。所以,梁漱溟才会把“这个世界会好吗”当成一生的追问,并尽力想去改善。

2、梁济,多次慷慨解囊帮助好友、新闻界著名撰稿人彭翼仲办报纸。小时候的梁漱溟也受彭翼仲影响,从小关心时局变化。梁漱溟曾说,自己自学得益于报纸、杂志。彭翼仲办过或参与的京话日报》《启蒙画报》《中华报》都是他知识营养的来源。他说,“所谓自学应该就是一个人整个生命的向上自强,要紧在生活中有自觉。”生命要营一片向上心。

3、梁济性格随和,他觉得能与底层人民比如小贩、车夫、挑夫等相熟是一件值得骄傲的事情。悲悯也是他们的共同心。

4、梁济兴趣广泛,爱看京剧,甚至还能写剧本,里面充满了对国家的热爱和社会变美好的期盼。梁漱溟10岁的家庭教育的主要部分,就是听父亲讲戏,梁济会将戏文中有趣的片段通过故事的方式教给子女。

梁济是怎样培育孩子的?

1、让孩子知道世界很大,从来都强调中西合璧。教育其实是父母亲共同的知识结构和养成的精神相互影响、传授给下一代的过程。

6岁请老师教读《三字经》《百家姓》,后来加上了张士瀛编撰的《地球韵言》,那是古人学习世界地理知识的课本。他想让孩子们知晓世界时事,关心国家大局,睁眼看世界。他没有让梁漱溟看四书五经。7岁,他把梁漱溟送到中西小学堂。北京第一所洋学堂,那里不仅重视中国传统文化,还强调学生学好英文。

2、编织共同回忆以夯实精神教育。

9岁梁漱溟在院子里玩的时候丢失了一串铜钱,怎么也找不到,十分伤心。第二天,梁济打扫的时候找到了,原来是挂在了桃树枝上,他没有立刻还给孩子,而是把一张把这件事记下来的纸条交给孩子。他不仅是传统意义上的慈父,还是一个具有平等观念和民主精神的家长,经常通过暗示来进行启发性教育。

人的一生中能够对别人印象深刻的也就是那么几件事。要注意,留下这样的人生故事,值得一辈子去品味和回忆的故事。

3、开明教育。

梁家儿女不用遵循条条框框,连基本的礼法也不用注意,有很大的自主权,思想言论都自由。他们读书的题材和内容都不受限制,都可以根据自己的兴趣来。如果父亲不同意孩子的做法,绝不会干涉他们,而是会通过其他方式让孩子知晓自己不同意。

4、生活教育。

就像犹太样,梁济强调让孩子参与日常生活,比如一些日用品的采买,一些家庭零碎事务的处理。还有很多卫生、健康相关的提醒和叮嘱。可以说,他很细心,几乎想到了教育的方方面面。

有梁济就没有梁漱溟,父亲的意义多大啊。

由于知道自己是将死之人,所以他对孩子们都特别好。为什么是将死之人,因为他一直就打算通过自己的死来唤醒世人。

60岁生日的前三天,他投了净业湖自杀了。梁济的死是对固有文化沦丧的抗议和无奈。徐志摩说,梁济的牺牲是一种精神上的感召所做的自觉行动。

梁漱溟认为,父亲自杀不只是个人行为,为了避免人们流于错误不自觉,他允许人们和学生对此进行公开讨论。他对他父亲的评价是:“天才智慧只算平常,却是一位拥有过人精神的维新家。”

中国文化和士人的精神,本来大部分是中国男人一路继承下来的,可是不知道为什么,在现代的现实生活里,似乎应用场景越来越少。

谁还真正忧国忧民?谁还真心追问“这个世界会好吗”?谁还有大胸襟和大格局?谁还愿意用生命为了哲学、文化、精神、科技而努力?

当然,现在的企业家精神,还是有的,他们冒险、创新,想改变世界。在现在这个复杂的世界里,矛盾和冲突的时刻,左边,真诚、良善、守望相助、一生的坚持,这些软性精神要有;右边,大魄力大胸怀、勇猛精进、牺牲、热血、极高哲学和智慧,这些硬性精神也要有。

尼采说,对待生命,你不妨大胆一点,因为我们始终要失去它。普通平凡的宋小女、中流砥柱的顾佳、超凡脱俗的梁济,我们终究还是能从中提取生命的核心,在熬在扛在抵抗在纠正在升华。

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「 图片 | 视觉中国 」

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