中年好友苏东坡4

来源：秦朔朋友圈

我们当世的疫情还在发展，全球确诊病例截至1月15日上午已有9279万例，一波一波地影响我们的经济和人生。我们就先来讲讲苏东坡抗疫的事情吧。

他刚被贬到黄州（1080年）的时候，黄州正在经历一场瘟疫。当时的他虽然是一个微不足道、且受监视的小官，但还是以抗疫为己任，献出一张名为“圣散子方”的药方，药方的主人是苏东坡老家眉山的名医巢谷的祖传秘方，祖上规定不能传给外人。

苏东坡发了誓说不传出去，但时局紧迫，最后还是决定拿出去救人。后来，当地的患者大多痊愈了。

苏东坡把这件事记录到《圣散子叙》上。巢谷也并没有和他绝交，大是大非面前，有些事情是可以放下的。对于任何事情的评价，格局、维度和因缘不一样，结果会不同。

苏东坡在杭州（1089年）也遇到瘟疫。那次疫情比黄州更重。苏东坡的治理措施也是很灵活的。疫情从来不单单是疫情本身，它就是经济、政治和民生。苏东坡首先提出，要减去进贡米的三分之一，这相当于就是给企业减税。当时的社会，僧人是可以享受补助的，他也放宽了僧人证的颁发，让穷苦的人剃个头就可以拿到证、领到补贴，活用此政策，救助了饥寒交迫的患者们。在第二年春天，又把常平仓（注：中国古代政府为调节粮价，储粮备荒以供应官需民食而设置的粮仓）的大米搬出来售卖。

他还带着医生走访确诊患者的家，提供上门服务；更神奇的是，他很早就有建“方舱医院”的想法，于是在社会上募捐了两千余缗，自己掏出五十两黄金，建了“安乐坊”，对患者进行集中治疗和救助。后来安乐坊一度又发展成了安济坊，得到朝廷的肯定和推广。

写词的人总让人感觉太柔软，而男人应该是面对困难绝不倒下、门路方法策略又很多的硬汉。苏东坡无疑是个铁骨铮铮的硬汉，又有极度丰富的悲悯之心。

他去到一个地方，遇见一个人，首先想的是自己的命运可能会影响那里、那个人，所以他总是带着极强的责任感去面对。

他觉得若是因他自己的命运多舛而给某个地方和别人带来损害，他内心将受到极大煎熬和自责。他必须付出百分百的心力，去让自己的生命连接更多，感受更多，做到更多。

中年人，能看到的就是自己的前半生，所以某种注定感和命运感是明显的，因为关切自己的命运，知道自己承担着周围环境的责任，所以丝毫不敢懈怠，不敢把自己剥离、抽离出去。人要立住，大部分的情况下不倒下，必须有大的格局和情怀，放下各种私心杂念和汲汲营营。

古代的地方自然灾害真是多，苏东坡1075年去密州（今山东诸城，对，就是他写作《江城子·密州出猎》的地方）任职，先解决了强盗猖獗、农民食不果腹卖女婴的问题之后，最棘手的蝗灾问题来了。

对于蝗灾，他在杭州就遇到过，所以还算是有斗争经验的。他的治蝗方法是基于对蝗虫的长期的、认真的观察而制定的。

据说，这些蝗虫白天吃庄稼的时候，在地下爬着，如果地上有个小沟，前面的蝗虫爬进去，还未爬出来的时候，后面的蝗虫就会趴下去，将前面的蝗虫压在底下。所以蝗虫们会成堆出现。而在夜里，它们爱往亮处飞。

苏轼便让老百姓在地里不远的地方挖一条沟，将蝗虫赶到沟里，用土埋起来。夜里则点起一堆堆的篝火，引诱蝗虫将其烧灭。基于此，蝗虫很快就被除灭得差不多，没有造成大害。

蝗灾只是小巫。他简直是个抗各种灾的钢铁斗士。

1077年他到徐州任职，遇到了百年难遇的大洪水。徐州城外水位达到二丈八尺九寸（约为9.634米），比城内平地高出一丈零九寸（3.364米），徐州成了一座水下城。情况相当危急。

内心世界丰富，且觉得天地人之间相互连接性很高的、际遇是一种人生最独特的风格的人，总觉得，自己是有使命的、有责任的，这不是一种宗教情怀，而是一种天生信仰。

据说，徐州城历史上曾遭遇黄河洪灾达200多次，其中多次城毁屋塌，城内居民遭受灭顶之灾。唯有苏东坡能够率军民降服洪水。即便到了明朝，徐州城还被淹过三次，苏东坡究竟强在哪里？他是怎么治水的呢？

首先，他是一个面对困境绝不妥协和放弃的硬汉。“吾在是，水决不能败城”，意思是，只要我苏东坡在，徐州城就在！无论如何，英雄主义都是最帅的选择！士气上就首先胜利了。

其二，则是战略和管理的问题。在洪水将至未至之时，他立即组织力量派遣下属，分段负责，包干到人，责任到人，严防死守。

第三，做规矩和原则性问题的坚守。他劝阻城里一些准备出逃的富人和百姓，并下死令任何人不准出城，擅出城者杀无赦。

第四，借助精英外力。动员国家禁军3000多人参与抗洪筑堤。

第五，制定战术和具体实施方案。他组织研究提出了加固城外堤坝修筑和城墙墙体的规划方案，并组织人力物力迅速予以实施。

第六，亲力亲为，永远在最危险的地方从容指挥。他亲临最危险的城墙地段，从容镇定地指挥军民加厚墙基、加高墙体，在短时间内使防御工程加固。洪水围城45天，苏东坡就在堤坝上劳累了45天，直到黄河回归故道，向东在海州附近入海。

第七，灾后重建，已备未来，形成闭环。洪灾结束之后，他争取了朝廷的资金支持，进一步加固徐州堤坝和城墙，以防患今后出现更大的洪水。他因此获得宋神宗的全国通令嘉奖。

一个中年人的修养是，不仅要有才气、静气，也要有霸气、杀伐决断之气，对自己狠，随时当救火队长，处理人世间的困境和挑战，有谋略有资源有助力有方案。

他兴修水利、捕捉盗贼，接连上书朝廷，乞请减免灾民赋税，发放救灾钱粮。他是个具有现代调研精神的实干家，在颍州，他考察地形、搜集数据、征询民意、反复论证，得出结论认为，八丈沟入淮口的水位，在淮河泛涨时高于八丈沟上游蔡口水位八尺五寸，淮水势必倒灌。

因此，开挖八丈沟既解除不了陈州（河南周口淮阳县）的水患，也会令上游来水在颖州横流。他亲手写作调研报告《申省论开八丈沟利状二首》《奏论八丈沟不可开状》，并上奏宋哲宗，最终阻止了开八丈沟这项有百害而无一利的巨大工程上马。

古代的人博学多才，似乎什么都能做，还能做到样样精通。苏东坡不光是个文人，他也是一个处理公共危机的达人。如果我们得不到自己想要的东西，生活中又充满了应接不暇的挑战，只能把自己变得强大起来，孤独起来，舍得起来。

“我们不能在生命的逆旅中空手来去，与其让天堂入梦，不如以意志与智能创下些什么。”（尼采）

为了让有病的灾民吃到些肉，他想了一个办法，让人在肉汤中放稍许碎肉，然后加乔麦面，熬制成块状，再切成小块分给人们，他居然发明了一款赈灾小吃——“定州焖子”，据说救了很多人的命。

在定州他还有不少创意，比如“南稻北移”。有一天，他来到定州城北的苏泉、西坡、大西丈、小西丈村一带巡访，看到这些地方地势低洼，沼泽片片，茂密丛生的杂草掩盖着肥沃的泥土。于是，他责成专人，到南方运来稻种，并亲自向农民传授水稻的插秧、栽培和管理技术。

在生活面前，处处变，处处可变。还是用尼采的话形容他：“在他眼中，人生不是一个停滞的水潭，而是一个‘跳跃奔进’的过程，因此他所关怀的是如何发挥人的潜能，向更高一层的理想争取胜利。”

苏东坡对于解决实际问题似乎有一种痴迷。

我们再讲讲那条著名的苏堤和他治理西湖的故事。他第一次去杭州的时候是1071年，当时西湖淤塞面积已经是20～30%，1089年，苏东坡第二次来杭州重游西湖的时候，发现西湖淤塞荒芜的面积已经占了一半。

他又开始调研啊，勘探啊，论证啊，并向哲宗皇帝呈上了《祈开杭州西湖状》，第一部分阐释了西湖的严峻形势，第二部分阐释重要性和必要性，主要从养鱼、蓄水、灌溉、助航、酿酒等等方面。

西湖挖出的淤泥怎么处理？考虑到西湖南北相距15公里，他就决定筑堤，这样既能处理掉淤泥，又能便于交通。后来还在长堤上造了6座桥和9座亭，种了芙蓉和杨柳。

还是为了治理淤堵的问题，苏东坡把湖面分派给人们种植菱角，并在湖里造了三座小石塔，最初的目的是为了禁止在石塔以内种植菱和茭白，后来这三座小石塔就变成了“三潭印月”，诗人词人的工作和生活痕迹，总能成就一段传说和传奇。

所以，中年人啊，做好救火队长，研究专家，还有创意大师吧。