何为中国式浪漫
节目中，主持人撒贝宁联袂康震、杨雨组成探访团，深入探寻李白的壮志豪情与未酬之憾。正值暑期，中央广播电视总台出品的大型文化节目《宗师列传·大宋词人传》正在昆山、周庄古镇等地取景拍摄中，沿用“宗师列传”系列的核心创作模式，《大宋词人传》也将以“沉浸式实境演绎+电影化拍摄+AI赋能文旅体验”展开，讲述范仲淹、柳永、秦观等十余位词人跌宕起伏的人生故事和家国情怀。
在《宗师列传·唐宋八大家》《宗师列传·大唐诗人传》（以下简称《唐宋八大家》《大唐诗人传》）中，北京师范大学教授康震作为学术嘉宾，和观众一起，走近唐宋八大家和大唐诗人，通过“穿越”历史，沉浸式见他们之所见、闻他们之所闻、思他们之所思。
康震认为，文化节目想要获得成功，需要更加深入地理解“中国式浪漫”的文化内涵与审美形态，坚定历史自信、文化自信。那么，在这方面如何进行创新探索？让我们来看看康震的观察和见解。
何为“中国式浪漫”？康震不由思绪万千。日落之时，洞庭湖水波不兴，网友拍摄到“落霞与孤鹜齐飞”的场景，引发一片对“诗意美”的点赞；烟雨朦胧，瀑布从远处的山涧落下，人们纷纷留言“‘疑是银河落九天’，古人诚不我欺”；轻拢慢捻，中国留学生在国外弹奏琵琶，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的艺术感染力，惊艳了不同肤色的人们……以脱口而出的精彩唐诗描摹所见所闻、抒发内心情感，或是“中国式浪漫”最贴切的展现之一。
康震表示，在《大唐诗人传》和观众一起走近创造“中国式浪漫”的伟大群体之一——大唐诗人，更加深入地理解“中国式浪漫”的文化内涵与审美形态。“当李白唱出‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’时，也唱出了超越个体命运的理想视野，让我们获得了不惧坎坷、勇往直前的勇气；当杜甫写下‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’时，是对美好的期冀，‘吾庐独破受冻死亦足’则是心中的大爱……诗人们之所以能够创作出跨越时空的经典，是因为即便个体面对挫折，内心始终保持着对生活的热忱与对未来的向往。这份浪漫情怀借由汩汩流淌而出的诗词名篇，跨越千年，滋养后世。”
康震进一步强调，“中国式浪漫”高扬中华民族的文化主体性，也推动着中外文化交流、文明交流互鉴。他在校园，经常接触到不同国家的年轻人，他们都想知道中国人对自然、对世界、对历史、对未来的看法。“有朋自远方来，我们感慨‘长安复携手，再顾重千金’；认识有差别，我们称之‘日月不同光，昼夜各有宜’……言有尽、意无穷的中华诗词，是大家交流的首选，也常能迅速拉近彼此距离，引发共鸣共识。”
“文化节目想要获得成功，就要激发观众的‘文心’，让观众被代入、去共情。”康震认为，在这一点上，《唐宋八大家》做出了三方面创新探索，“实属大众走近唐宋八大家、了解宗师的绝佳窗口。”
一是立意高远，以经典之美和文化之美来润泽我们的心灵。唐宋八大家是中国古代文学最负盛名的文学符号之一。以苏东坡为例，每个中国人的心里都有一个苏东坡。有人敬佩他“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情，有人羡慕他“竹杖芒鞋轻胜马”的洒脱，也有人偏爱他“老夫聊发少年狂”的豪迈。“我们崇拜苏东坡、共情苏东坡，是因为我们认同他的态度和品格，这就是中国人刻在骨子里的文化自信。”康震说，《唐宋八大家》让韩愈、柳宗元、欧阳修、三苏、王安石、曾巩等一个个震烁古今的历史人物，从遥不可及的“精神偶像”，变成近在咫尺的“身边榜样”，让观众得以领略宗师博大深邃的精神境界，汲取营养，涵养道德。
二是创新表达，由此及彼，由表及里，从探访个体到洞察时代。“在苏轼篇里，我作为探访团的一员，循着苏轼的生平，先从苏辙、文同、王闰之、秦观等‘亲友团’入手，逐渐接近本尊，甚至成为他‘朋友圈’的一员，和他交流谈心。在徐州府，我们还跟苏轼、苏辙两兄弟一起度过了难忘的中秋夜，月下畅饮。扯酒旗、游苏堤……可谓快哉！”
三是技术赋能，诗词中的意境大多“妙处难与君说”，但《唐宋八大家》通过XR与CG技术等高科技手段，不断延伸内容表达的边界，苏轼篇里，苏轼与杨世昌月夜泛舟赤壁的一场戏份尤为惊艳，节目画面在光影流动间勾勒出世易时移、时空转换之瞬息万变，《赤壁赋》中所体现的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的意境让人感同身受。
在康震看来，文化节目积极寻找传统文化与新时代的结合点，既是时代的需要，也是社会的责任，他期待文化节目进行更多元的尝试，让我们不仅感受到中华文明的博大精深，感动于中国文化的弦歌不辍，更寻觅到契合时代要求的一系列价值准则。
