佛教哲学精神与企业文化建设 | 北大光华“时代企业家讲堂”河南登封之旅圆满结束_

通瞰世界，走遍神州。近日，北大光华“时代企业家”项目特色活动“时代企业家讲堂”河南登封之旅圆满完成。巍巍嵩山、千年少林，同学们聆听北京大学外国语学院南亚学系副教授、佛教和印度历史文化专家叶少勇老师详解佛教的哲学精神；校友企业参访环节，北大光华“中国企业经营者”（现”中国CEO“项目）25期及“时代企业家”16期校友李天义同学带领大家了解河南嵩基集团从水泥煤炭到电商、文化酒旅、新能源的多元化转型发展经验，并重点交流企业文化建设。学习之余，同学们游览了少林寺、嵩阳书院等众多名胜，感受中原厚重历史文化。通瞰世界，闻道博雅，卓识致行，洞见未来。北大光华经典人文商业项目“时代企业家”17期招生已经启动。期待相聚于北大，顺时代之势，建人文商道。

名师讲堂

佛教的哲学精神的源流与演化

叶少勇

北京大学外国语学院南亚学系副教授

经过两千多年发展，来自印度的佛教已经成为中国文化不可分割的一部分。理解佛教，就需要梳理佛教的哲学精神发展历程。在印度，原始佛教对于主观世界主体的考察，贯穿着这样一个原则：存在必是常；如果无常，就是不存在，作为生命主体的我，必须常一不变，变化的东西不能算作我，所以得出“无我”的结论。“人无我“作为佛教最基本主张，得到后来各派的承认；释迦摩尼去世后大约100年，佛教开始分裂，分裂为许多“部派佛教”（小乘佛教），后来演化为小乘和大乘佛教之分。小乘的各个部派是一边，认为外部世界是有，大乘佛教是另一边，认为万法皆空。不论认为世界是有还是空，这两边有一个共同点，就是共同遵守“存在就是不变，变化就不存在”的原则。说一切有部认为：人是空的，是没有的，因为生命现象都是变化的，但外部世界万事万物的变化的背后，有不变的有自性，所以法是有的。这就是“人空法有”；以《般若经》为代表的初期的大乘佛教理论主张“人法俱空”，无常即常无。公元二三世纪，印度论师龙树造《中论颂》，奠定了大乘佛教的理论格局，其思想体系被称为“中观”，强调缘起无生。四世纪开始，大乘佛教又分为瑜伽行派/唯识派（四五世纪，强调真有俗空）和中观派（六世纪，强调缘起性空）。

走进校友企业

在本次活动的校友企业互访环节当中，大家走进河南嵩基集团，在“中国企业经营者”（现”中国CEO“项目）25期和“时代企业家”16期校友登封市嵩基（集团）有限公司总经理李天义带领下，详细参观了企业厂区及文化设施，了解企业在水泥建材、煤炭开采、地产等传统业务基础上探索贸易、电子商务、金融服务、绿色装配式建筑制造、文化旅游和酒店管理、新能源多元业务综合发展的经验，同时就嵩基集团特色管理文化进行交流。

嵩基集团的管理文化强调“四个不要、五个全面、六化管理”。

四个不要：1.带血的利润不要，抓好安全管理；2.带汗的利润少要，减少工人劳动强度；3.污染的项目坚决不要，保护环境，实现可持续发展；4.劳动强度大的岗位不设，提高自动化水平，以人为本，减轻工人劳动强度。

五个全面：1.全面实行集团管控战略；2.全面植入阿米巴经营模式；3.全面推行精益管理；4.全面推广六化管理；5.全面坚持持续改善；

六化管理：管理规范化；行动军事化；流程标准化；标准可视化；服务人性化，改善持续化。

——《百年嵩基：文化引领：嵩基文化解析》

班级建设

河南登封历史悠久，拥有中岳嵩山、少林寺、嵩阳书院等众多知名自然景观和历史文化景区。本次活动中，同学们游览了禅宗祖庭和功夫名刹少林寺、北宋理学发源地之一的嵩阳书院、以及元代科学家郭守敬创立的观星台等重要历史遗迹，充分体验了中原大地厚重的文化和悠久的历史，同时增强了对“时代企业家”项目所倡导的商业人文精神的认同。