养万物者天地，养子女者父母。清明节是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，人们在清明期间通过祭祀祖先，表达孝道和思念。《尔雅》云：”善事父母则为孝“。《三藏法数》说：“父母为形生之本，教养抚育，爱念至切，子当竭力奉养，顺适亲意，以报劬劳之恩，是为福田”。
▲AI创作，由 DALL·E 3 提供支持。
释氏行孝，兼为七世父母和一切众生
佛教很重视“孝顺二亲”。《四天王经》中佛说：“众生若在四天王遣使者下案行天下的日子里“归佛归法归比丘僧……孝顺二亲奉事三尊”等，使者报告后，帝释及四王靡不欢喜，则日月清明，行善之人寿命增长、善神守护，生不更牢狱，死得上生天上……反之则日月无光，善神远离，风雨违时……”认为“孝顺父母”等直接关乎个人寿命福德、社会和谐与国土安宁。
除了孝顺在世的父母，佛弟子行孝还兼为七世父母和一切众生。《盂兰盆经》强调：“佛弟子修孝顺者，为现世父母乃至七世父母为作盂兰盆施佛及僧，乞愿便使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母离饿鬼苦。得生天人中福乐无极”。除了七世父母，佛教还认为：“一切众生皆曾为我父母宗亲，今持戒不杀生不偷盗等是名行孝”。
▲AI创作，由 DALL·E 3 提供支持
三界无安
《法华经》说：“三界无安，犹如火宅”。对佛弟子来说，即便父母宗亲现世安乐，寿命百岁，寿终之后“得生天人中，福乐无极”，那也不是最安乐的归处，天人命终，五衰相现，依旧流转生死。哪里是安乐的归处呢？
▲AI理解的“天人五衰”，由 DALL·E 3 提供支持
“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿……”普贤菩萨于华严会上说十大愿王，导归极乐。
▲AI创作的极乐世界图，由 DALL·E 3 提供支持。
“极乐”就是极乐世界，别名“安乐国”。《阿弥陀经》说，极乐世界距离我们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。其国人等智慧高明，颜貌端严。但受诸乐，无有痛苦，皆能趋向佛之正道。若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。
天人五衰：
在佛教中，“天人五衰”是指天界的天人在寿命将尽时所出现的五种衰变现象。这些现象分为大五衰和小五衰两种。大五衰包括衣服变得垢秽、头上的华饰凋萎、腋下流汗、身体发出臭秽的气味、以及不再喜悦自己的座位。小五衰则包括乐声不再响起、身上的光芒变暗、沐浴时水滴会黏附在身上、对欲望境界产生依恋、以及眼睛频繁眨动。
这些衰变的出现预示着天人即将死亡，并可能因为福报耗尽而堕入六道轮回。在佛教思想中，这也是提醒天人们，即使在享受极乐的天界生活，也应当警惕生命的无常和修行的重要性。因为天人一旦遭遇五衰，很少能不产生瞋心，从而难以避免堕入恶道。
