当好心人扶起倒地老人反遭讹诈,当网络直播里有人利用同情编织谎言、骗取流量,当国际舞台上似乎只崇尚武力而非公理——我们难免会问:善良,真的还有力量吗?公义,是否已被现实吞没?
回望两千多年前的战国,天下纷争,人心浮动,列国追逐霸权与实利。有君王向孟子请教强国称霸之道,孟子答:“亦有仁义而已矣。”无人愿听。他亦警示,若举国上下唯利是图,灾祸便不远矣。那时,孟子的声音如同旷野中的呼喊,应者寥寥。
司马迁读《孟子》,每每掩卷长叹。他所叹的,不仅是孟子思想的深刻,更是那份于乱世中独自持守的孤独。
然而孟子依然相信——人性向善。他提醒我们,人若择善而行,便会走向美好;国家若依仁政而立,便会趋于安定。这份信念,穿越战火与朝代,至今仍在叩问着我们:在被辜负、被伤害、被欺骗之后,我们是否还愿意相信善良?是否还保有对人性光明一面的信心?是否还会做出那个或许艰难、却无愧于心的选择?

《孟子》
留给现代人的人生工具书
如今,当我们在工作与学业中遭遇挫折,感到疲惫、怀疑自己时,《孟子》早已洞察这一切:
当工作、学业中遇到困难时,《孟子》曾这样说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”这是一种清醒的认知:重要之事,往往不会轻易完成;真正的成长、成功,必然伴随磨炼。
当我们身处困境之中,很多人都会反复追问:还能不能继续?该往哪里走?《孟子》曾这么说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”我们不必因为暂时的困境而灰心,也不必因为一时的成功而自满。无论身处何种境地,都要保持积极的心态,努力提升自己,并在有能力时回馈社会。
在选择与焦虑并存的时代,《孟子》还提醒我们关于取舍的智慧:“人有不为也,而后可以有为。”人的精力是有限的,只有放弃一些事情不做,才能在别的一些事情上做出成绩。想要面面俱到,结果只能面面俱失。事无巨细,事必躬亲,最后只会碌碌无为。

遇事修炼
遇人修心
这不仅是个人之问,更是一个时代必须面对的命题。因为人心的安宁,终究需要信念的支撑。
除了人性向善,孟子还探讨了一系列对人生的思考。或许有人说,他讲的不过是些“老生常谈”的道理。真是如此吗?当年,孟子接过儒家的火炬,在权谋与私欲横流的时代,掷地有声地宣告:“当今之世,舍我其谁也!”之前,后世的人们常将儒家思想称为“孔孟之道”——这不仅是对孔子的尊崇,亦是对孟子精神的认可。他们共同奠定了儒家思想的根基,也照亮了后世寻求道德与价值的漫漫长路。
不久前,杨振宁先生逝世。他的一段文字再度被人提起:“我一生最重要的影响,不是来自物理学,而是来自《孟子》。”少年时,父亲未急于开发他的数学天赋,而是请人教他熟读《孟子》,乃至全书成诵。杨振宁说,这明智的安排让他一生受用——孟子的思想在他心中植下一套价值体系,每每面临人生重大抉择,都能给他清晰的指引。
可见,孟子从未远去。
现代作家林语堂也从小喜欢孟子。他说:“孟子是儒家中理想主义者,文字中有一种蓬勃葱郁之气,令人喜欢,令人感动。”他还鼓励现代青年人,应该多读孟子,因为“孟子一身都是英俊之气,与青年人之立志淬砺工夫,是一种补剂。孟子专言养‘志’养‘气’,‘志’一则动‘气’,‘气’一则动‘志’,是积极的。”
因此,在当下这个时刻,「为你读诗」携手上海交通大学特聘教授杜保瑞老师——他长期深耕中国哲学,对孟子有系统研究——共同开启21天《孟子》共读之旅。我们延续此前《论语》《传习录》《道德经》等经典的共读传统,了解孟子的思想,也希望以此回应现实,安顿内心。
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2026年进入修心之旅
我们相信,心灵的培育至关重要。内心丰盈,个人才能从容应对世间的喧嚣与挑战;人心向善,人才能幸福,社会才可能真正走向和谐。
《孟子》中充满启人深思的比喻,比如“牛山之木”的故事:山上树木原本茂盛,因斧斤不断砍伐而变得光秃,但这并非山不会长树,只是生机被破坏殆尽。人心亦然,仁义本如草木之初萌,需要呵护与滋养。
孟子说:“虽存乎人者,岂无仁义之心哉。”这是多么温暖的话。是的,善良如同一颗种子,只要不死,终有萌发、生长、繁茂之日。
美国心理学家弗洛姆在《人心》的结尾,也写下了一段与孟子遥相呼应的话:“在他人的痛苦不幸或亲切目光、鸟儿的婉转欢鸣或小草的青葱碧绿面前,倘若我们丧失了为之触动感怀的能力,那么没有任何认识能帮助我们。倘若人变得对生命无动于衷,那么任何他可能选择善的希望都将不复存在。”
那么,2026年我们选择读孟子,正是为了不失去这份能力,为了在纷扰世界中,依然听得见内心那微弱却坚定的善的声音。
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