我们最讨厌的就四个字，叫做离经叛道，离经叛道现在的话叫做离谱。你看中国人最讨厌一个人就说，你太离谱了，你真的太离谱了，你怎么可以这样子。
离经叛道
你看现在年轻人，抱着一只狗，然后跟他的妈妈一起走，他妈妈已经上了年纪了，他怎么跟他妈妈讲：“妈，你要小心一点，这里不好走，我没有办法照顾你，我要照顾小狗狗。”
那这算中国人吗？我不晓得这算不算中国人？到底是狗要紧还是你妈妈要紧？现在年轻人他就不懂这些事情，轻重本末先后，你搞搞清楚。
所以有时候我们就会骂那个人，说你太离谱了，你这么离谱。你先把你妈妈照顾好，你有时间再去照顾狗狗才对，你怎么可以这样颠倒呢？
街上有两个老人家，一个是你爸爸一个不是，我请问你，你去扶哪一个？你扶哪一个？当然扶自己的爸爸。如果两个人都不是你爸爸，那你看哪个体弱你就扶哪个。
现在不是，现然看哪个有钱，我就扶哪个，那你算中国人吗？你根本不算中国人。轻重先后本末，这个道理我们《易经》是几千年说得很清楚，只是忘记了。
很多事情就是一个先后问题，你先安顿你的爸爸坐好，你赶快去安顿别的老人家坐好，就对了嘛。你倒过来人家就怀疑了，你怎么回事？你是不是想讨好那个人？就糟糕了。
安顿老人
中国人你不能得罪他，你也不能讨好他。你讨好他，你也很麻烦。你得罪他会很麻烦，大家都知道，但是你讨好他也会很麻烦，因为我们都不走这一套，我们都是一个合理的来往。
所以讲到这里，我们应该有个很清楚的概念，《易经》给我们的两个字，就是合理。什么叫合理？就是随时随地都在变动，我们要在变动的当中找到一个此时此地的合理点，那个就叫做《易经》给我们的中，那就叫中。
好像打靶一样，一圈又一圈，你射箭也是一样，能够射中那个正中间的人，那当然武艺是最高的。可是武艺最高有什么用？你看《三国演义》里面射箭射最准的人是谁？吕布，那吕布还得了，嘭，一下就是命中，甚至可以叫人站在那边，他说我不会射你，你放心，他一下就射他，可是吕布算什么？
所以《易经》告诉我们，一切一切都没有道德重要，而道德的表现就是什么？就是爱好和平，不要欺负弱者。所以中国人很同情弱者，不要看不起那些你不清楚的人，因为你不清楚，你凭什么看不起他呢？
你弄清楚，你才觉得他看不起，你再看不起他还来得及嘛，那么急干什么？你不要用貌来取人，你用第一印象去对他好，对他不好，这都是很危险的事情。
你只要把这些道理都把它弄清楚，变成你的原则，然后你就应该随机应变，不可不变，不可乱变，就叫《易经》。
你为了和平，你可以牺牲你自己，但是人家不让你和平的时候，你也要完全去抵抗他，不是说不抵抗，怎么可以不抵抗？我不欺负你，你也少来，你也不要欺负我，我想我说这话大家都很清楚，我们就是这种个性。
原则
你看得起我，我没有理由看不起你；你对我三分好，我对你五分好；你看不起我，我也不见得要巴结你；你对我不客气，我就脸色给你看；你真的要跟我打，我就奉陪，来吧！
