日历是现代人不可或缺的工具，即使现在电脑、手机上的电子日历已经完全可以满足人们日常的生活所需，但绝大多数的家庭里还是购置一份日历。这不仅仅体现了日历的强大生命力，也侧面证明了日历的独特文化价值。
甲骨：中国最早的“日历”
历法与人类的生产生活息息相关，在历法的指导下，才不会误了农时。距今4300年的山西陶寺遗址，在城南的早期墓地上围出一个单独的小城用来作为宗教祭祀区域，在这里发现了观象台遗迹。
经考古研究发现，陶寺观象台由13根夯土柱组成，呈半圆形，半径10.5米，弧长19.5米。观测点在圆心附近，从观测点通过土柱狭缝观测塔尔山日出方位，确定季节、节气，安排农耕。
经过模拟和实测，在观察点上能从第二个狭缝看到日出为冬至日，第12个狭缝看到日出为夏至日，第7个狭缝看到日出为春、秋分。
陶寺观象台的发现，不仅证明了在4300年前的先民们有历法，还有了最初的二十四节气最重要的四个节气，二十四节气从这里有了雏形。
而在殷墟中发现的甲骨中，就有了历法相关的内容，说明在三千年前的殷商时期就已经有了历法。甲骨上的文字是卜辞，众多的甲骨中，也有历法类的甲骨，多刻在牛胛骨上，日期再加卜辞，这可以说是中国最早的“日历”了。
皇历：皇家专属使用的日历
历法类的甲骨只能算是日历的雏形，中国最早的日历诞生于一千一百多年前的唐顺宗永贞元年，皇帝使用的日历记载国家、宫廷大事和皇帝的言行，并且标注上日期，这样每天就是一页。后来结合历法，分成12册，对应一年12个月，每月的数量跟当月的天数一致，这就是日历最早的作用。
封建社会上行下效，大臣和官员们也学着皇历的样子，做了自己家里私人使用的日历。但日历只在官方流行，民间是不得私自使用的，这毕竟跟天文有关，封建统治者认为关乎国运，所以老百姓不能私自使用。
辛亥革命以后，为了跟国际接轨，民国开始使用公历，而皇历为了避讳帝制，于是改为黄历，民间也开始使用日历，并发展成出了挂历和台历，我们常说的都是老黄历了也是来源于此。
现代日历成为文创产品
民国建立以后，没有了皇帝，日历也逐渐在民间流行起来。民国的日历分为通行本和单行本两种制体，所谓通行本，就是供全国通用的历书。单行本则是所在地方自己发行的历书，在单行本历书中，各省市就可以增添各个地方的主观文化内容。
如果我们查阅民国时期保存下来的日历可以看到，我们现代日历的版本和内容基本上沿袭了民国时期的日历，在形式和内容上进行了创新。
随着计算机和手机的发展，电子日历使用越来越普遍，纸质的日历已经不再是生活中不可缺少的工具，在沉寂了一段时间后，作为文创产品重出江湖，成为了炙手可热的商品，毫不夸张的说，市面有至少有一千种日历。
所以大家会买什么样的日历呢？
