＃麓山名人谱＃（20）自卑亭与岳麓书院的山长们
本文原载《麓山名人谱》海南出版社2007年出版
岳麓山风景名胜区 主编
陈先枢 梁小进 编著
自卑亭与岳麓书院的山长们
自卑亭位于岳麓山今湖南大学广场北侧。清康熙二十七年（1688年），长沙府同知赵宁倡建。亭名取《礼记·中庸》“登高必自卑”之意。《中庸》曰：“君子之道，辟如远行必自迩；辟如登高必自卑。” 意为人之道德修养方法，好比长途跋涉，须从近处开始；好比攀登高峰，必须从低处开始。
亭名由岳麓书院山长车万育所题。乾隆二十四年（1795年）山长欧阳正焕重修，并作《重修自卑亭记》，记曰：“今夫登高自卑之说，学者童而诵之，至于工文章，取科第，置身青云之上，自命诚不凡矣。” 自卑亭平面作正方形，砖木结构，单檐歇山，上盖青瓦，白粉灰外墙。亭角微翘，吻兽脊饬，端庄肃立。东西向，今作商店使用。
清末自卑亭［日］山根倬山摄
清人李绂撰自卑亭铭：
窃闻圣教，登高自卑。
伦常日用，百姓与知。
率由践履，变化固之。
高墙何异，美富何奇。
毋悲道元，毋泣路岐。
循循下学，入圣之基。
今亭建于清嘉庆十七年（1812年），由山长袁名曜重建，亭额系邵阳州给谏车敏所书。咸丰十一年（1861年）山长丁善庆大修，光绪年间末任山长王先谦最后一次对自卑亭进行了修缮，至今保存完好，被公布为长沙市文物保护单位。
今日自卑亭 陈先枢摄
自卑亭亭小，造型也并无特别之处，但它处在通往岳麓书院和岳麓山的必经之道，时刻提醒学子们攀登高峰必须从低处开始，因而受到历任岳麓书院山长的器重，为其修缮倾注了不少精力。史载亲自主持修葺自卑亭的山长有车万育、欧阳正焕、袁名曜、丁善庆等，他们都是望重乡国、学富五车的大学者。
“古之遗直，一代伟人”车万育
车万育（1632—1705），字与山，号鹤田，又号敏州，湖南邵阳人。幼家贫，与其兄万备、万有燃松攻读，奋力于学，皆成进士。清康熙三年（1664年）进士，选庶常，官至户科、兵科给事中。卒赠儒林郎。康熙间聘任为岳麓书院山长。康熙七年，首倡集耆旧四十余人捐建书院文昌阁。康熙十五年（1676年）会试，充同考官，所得皆一时宿学。“学问赅博”，善书法，书院自卑亭额、濂溪祠额和“超然会太极”横匾、赵宁《自卑亭记》碑文，皆其手书，除濂溪祠额和“超然会太极”匾损毁外，余均保存至今。
车万育雕像
车万育家藏明代书家墨迹最富，有《萤照堂法帖》付梓。他任给事中时，“念报国，以言当务其大者急者，上《河工一劳永逸疏》《运道机宜六事》《论漕运冗费》《论督抚迁转激劝法》《论关课侵欺缺额》等，皆他人所难言者。尝曰：“吾以言为职，未遑他恤也。”康熙帝对其印象颇深，其子鼎晋廷对，策善。廷臣以万育子对，康熙帝曰：“何久不见车万育耶，朕犹记其状豸尔尔。”有“古之遗直，一代伟人”之誉。著有《历代君臣交警录》一百卷、《奏疏》四卷、《集唐诗》四卷、《全史一脔》《春秋易简读余集》《祈奉行游草》《怀园杂著》《声律启蒙》等。
“人人贴服”的欧阳正焕
欧阳正焕（生卒不详），字尧章，一字遥冈，号慕耕，亦号竹淦，湖南衡山人。幼擅奇禀，为文洋洋洒洒，数千言立就，雅称巨手。清乾隆六年（1741年）举人，乾隆十年（1745年）进士，授编修，晋江南道监察御史，“敷陈皆大体，为一时公卿所推重”。典试浙江，“揭晓，人人贴服”。 乾隆二十二年（1757年）始，出任岳麓书院山长。
欧阳正焕在岳麓书院的主要业绩：一是撰书“整齐严肃”四字院训，并作《书“整齐严肃”四字因示诸生》诗，以“涵养在主敬”“制外以养中，主静以定性”“力行我为政”等训诸生。
欧阳正焕撰书“整齐严肃”石刻
道光七年（1827年），欧阳厚均山长将“整齐严肃”院训刻碑嵌于讲堂轩廊。全文如下：
先民亦有言，涵养在主敬。
心放而勿放，形骸为之病。
旷荡逐朋从，纷华缘物兢。
颓废自肆者，漫云希贤圣。
制外以养中，主静以定性。
翼如瞻视尊，俨若衣冠正。
暗室屋漏时，如闻武公咏。
视听言动间，从事颜子请。
规矩不可越，戏渝常自儆。
勿谓频笑微，人欲所由横。
勿谓勉强难，力行我为政。
尝试览狂徒，能无忧炳炳。
愿言师伊川，毋与非僻迎。
敬身以治心，心壮身益劲。
天君既泰然，百体始从令。
书此揭座隅，悬作妍蚩镜。
欧阳正焕的另一政绩就是重修自卑亭和贾太傅祠，并撰碑记纪其事。是岳麓书院名望较高山长之一。著有《竹淦文稿》。
“才气纵横，不可一世”的袁名曜
袁名曜（？—1835），字道南，号岘冈，长沙府宁乡县花明楼人。清乾隆五十三年（1788年）举人，嘉庆六年（1801年）进士，选庶吉士，散馆授编修，参与修《高宗实录》，兼国史馆篡修、日讲官、侍读等职。丁内艰归。嘉庆十七至二十二年（1812—1817年），巡抚景安、广厚聘其任岳麓书院山长，其间兼修《湖南通志》《宁乡县志》。
袁名曜雕像
袁名曜在岳麓山的业绩：一是以“先器识而后文艺训士”。认为“惟德性深醇，文章乃有静气”。教学认真，评阅课艺甚详。每当日暮，出行讲院前，诸生环绕，一一指论瑕瑜，若对卷而谈。岳麓出身之布政使严如煜，数千里遣其子严正基入其门下就读，并手书诫之曰：“袁公楚南第一流人物，朝夕亲近，求其经世之学，毋徒以制艺请益。”门生以安化罗绕典，长沙陈本钦、郑东亮为最著名。二是兴修院舍。嘉庆十七年（1812年）创建濂溪祠祀周敦颐，并撰《濂溪祠记》。重修六君子堂，改建自卑亭于孔道中，并作《碑记》。捐资重修朱张渡，并劝捐田亩，作《重修朱张渡碑记》。捐资修葺圣庙、御书楼、文昌阁，撰有《重修岳麓书院文昌阁记》。三是与明经张中阶合撰“惟楚有材；于斯为盛”大门联。其治学严谨，独具风格，“为文意格高浑，不落恒蹊，穿穴经史，自达其所见。”藩司严如煜、总督陶澍推为楚南人物，“称其人气纵横，不可一世。”著有《吾吾庐草存》六卷。
教育大家丁善庆
丁善庆（1790—1869），字伊辅，号自庵，亦号养斋。湖南清泉（今衡阳）人。幼孤，随母同外祖刘权之久居北京。清道光三年（1823年）进士，选庶吉士，授编修，历任会试同考官、广西学政、文渊阁校理、侍讲学士等职，授三品衔。母老乞养归。道光二十六年（1846年）聘主岳麓书院讲席，至同治六年（1867年）止，共二十二年。
丁善庆画像
丁善庆业绩：一是以明经修行、先行后文、有体有用之旨训士，锐意培养人才。反对科举考试中用八股文试士。指出：“近今士子，或未能尽读群书，甚且束之高阁，日俯首于腐烂八股文中，剽窃字句，摹取声调。华或挫之靡，清或失之薄，连篇累牍，而书理茫然，即幸获隽，向时所学皆不可用，乃并举而去之。”告诫诸士要“读书明理，则文不求工而工，泥文以求工，鲜有能工者。吾愿诸士，明确修行，其为有体有用之学。”道光帝对丁氏育才选才之思想给予肯定，在命其任提督广西学政之敕书中曰：“近来士习未变，文事未彰……今特命尔前往广西，提督各府州学政。尔尚端轨仪，崇经术，勤功课，严坊刻，振维新之典，革积衰之弊。毋尚华而遗实，毋避怨以市恩。俾士有真才，国收实用。”
二是修缮书院。咸丰二年（1852年）太平军攻打长沙之役，书院毁于兵火。丁氏旋即于1853年修复文庙、御书楼、文昌阁、讲堂、斋舍、祠宇等。1855年又修复半学斋，1861年大修自卑亭，1865年再修复屈子祠、贾太傅祠、李中丞祠，并另招僧维护李中丞祠，重刻碑记。1865—1866年重修爱晚亭、崇圣祠、风雩亭，数年之内修复达23处。
三是修纂《续修岳麓书院志》，并撰序言，阐明纂修宗旨、刊刻原委、体例等。《续志》除补充《康熙岳麓志》未录之历代佚文外，还录入当时大批文献史料，增刊书籍目录等新内容。四是倡捐藏书。为恢复御书楼藏书，丁氏向社会名流士林学者倡议捐赠，且将自家藏书首先捐出，继之，巡抚李瀚章、著名刻书藏书家陈子仁之后裔陈源豫等均捐赠私人藏书。又购置书籍一批，使书院藏书得以恢复，比嘉庆时尚多1400余册。著有《左氏兵论》《字画辨正》《知畏斋日记》《养斋集》，编篡有《续修岳麓书院志》等。
王先谦下篇另作专记
