Overview 概述：
艺术家：微末
标题：《手稿》
日期：约1996年
材质：纸本水墨
尺寸：45 ×45 厘米
细节欣赏
自述
Self narration
余作字近三十载，方明白书法为何物，明以前书家作字，颇少写他人文句，只作案牘，而后文征明、祝枝山等才写他人文句，以自赏或卖给商人，故真正书法便不纯矣。为书之道在于情文并举，情之所致笔亦随之，写他人文句，情该何发？纵使有真感，然亦未必是原宗，是以明以后大多书家隐没，而惟王铎、傅青主得以传世。
这是二十多年前的手稿，实际上是临帖后的笔记，约有三十张（45x45cm），然现在只仅存一张，其余皆无下落。很有意思的是这种草纸，因我的工作在医院。当年在卫生纸还未问世的时候，几乎每个医院都用这种手工草纸，后来，卷卷卫生纸出现以后，这种纸就作废了，我的资源就是这个。近三十年过去，每看到这种草纸，心里就有一点冲动，那就是可以随意乱画，且不考虑成本。见笑！
微末，原名沈兰荣，曾用名沈度，1964年生于陕西汉阴，与北大“三沈”（沈士远、沈尹默、沈兼士）同族。国家一级美术师，长安大学人文学院兼职教授。师从“20世纪草书四大家”之一的卫俊秀先生。著有：
《书法原境论》（国际华文出版社、2002年）；
《微末书法精品选》（荣宝斋出版社、2009年）；
《新楷书千字文》（商务印书馆、2016年）。
《书法原境》的核心是我一生想要实现的一个书法构想。我援引了西学“原型”的概念，提出了书法的“文本原型”和“人本原型”两大理念，并从文化人类学和中国书法自身的土壤环境、书体流变等诸多论据里找到了它作为传统艺术的原型所指和心理学上的根由。同时提出，只有当文本原型和人本原型高度合拍时，才能创造出真正的书法艺术作品，否则，都将是虚无、造作的！
《新楷书千字文》，它不是一册传统意义的书法字帖，而是一种以“千字文”作为载体的新的书法理念的呈现，更是我对自己书法构想的一种试验，它的问世，兑现了“文本原型”在实践上的理想，同时补充并改进了传统用笔方法，实现了书体用笔切换的高度自由—————“无正侧式”用笔。
“无正侧”式用笔理论的提出及作为其呈现的《新楷书千字文》巨著问世，为中国书法的核心问题（即用笔问题）拓现了新的视野，以更高的洞见“化开”而非“融合”了南北两极传统审美之间的“屏障”，同时，也使中国书法的精神内涵从原境上得到了真正意义上的回归！
2010年6月，在北京曹雪芹纪念馆举行微末书法作品研讨会，并捐赠20米长卷《葬花吟》作为永久性展品。
2010年10月以后，沉于经卷的抄写，已形成了自己经卷书体的独特风格，著有小楷《金刚经》、《道德经》等。
2012年秋题写“三沈故里”并完成上石。
2016年9月，由商业印书馆正式出版《新楷书千字文》，并于“涵芬楼”举行新闻发布会和微末书法理论研讨会暨书法作品展。
2018年至今，奉少林寺之嘱提书“法藏少林”、“少林书院”、“少林功夫”、“光明顶”作为少林寺主题标志。
2019年春，应少林寺释永信大和尚邀请，参加“藏经阁落成典礼暨《法藏少林》佛经大展”法会，供奉10米小楷长卷《金刚经》作为《藏经阁》永久性藏品，与千年唐人抄经等一并在藏经阁展出。
2019年秋至今，先后为日本千年名刹《大圆院》及国内其它诸多古刹名观如广仁寺、慈恩寺、擂鼓台等供奉小楷《金刚经》、《道德经》长卷，同时题书门牌匾额、楹联数处。
2022年夏有《道德经》五千言长卷于名观《擂鼓台》完成上石。
2023年至今，为著名书家陈少默题写书名《默翁书简》；为马克思主义哲学家、史字家、教育家郭琦题写书名《千帆过尽一书生》；为著名伊朗导演纳基斯．阿贝耶执导的中外国际合作电影《长安．长安》提写片头字；为新型作家、美术史论学家郭彤彤的小说《验明正身》题刻书名。
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