之前看了电影《头号玩家》，里面提到一个很有趣的想法：
这个世界玩完了，我们还可以去虚拟世界里玩。
其实古人也有类似的思路。
当古人对现实感到疲惫失望时，他们也会寻访各种“仙境”，来获得安慰和乐趣。
古代仙境有不少，其中有一个，你一定听过，那就是——蓬莱。
蓬莱自古就是仙境的代名词，想必你在不少ACG作品中都能看到“蓬莱仙境”的身影。
蓬莱是海岛中的仙境。
《山海经》说：“蓬莱山在海中。”
郭璞进一步描绘道：
也就是说，蓬莱山位于渤海中，山上住着仙人，仙人们的宫殿由金子和玉石做成。动物是白色的，远看像云一样。
光是这样，可能还不够吸引人，战国时期，发展出了三神山的说法。
传说蓬莱、方丈、瀛洲这三座神山上，有仙人和不死药。
这不死药可算说到点子上了，帝王们纷纷派人入海寻宝。
《史记•封禅书》记载，战国时，齐威王、齐宣王、燕昭王都曾派人到海上寻找三神山。
可这三座山，远看时，能看见，“望之如云”；快到时，三座神山却“反居水下”，要停泊在它们上方，却又被风吹走，最终无法抵达。
进不去的神山，反倒更让人好奇，于是后来，秦始皇送“童男女入海求之”。
可惜最终也是无功而返。
汉武帝时，有个叫李少君的人，自称曾在海上见到一位仙人，名叫“安期生”。
安期生吃的枣，和瓜一样大，能进入蓬莱。
但并不是每个人都能见到安期生，面对不想见的人时，安期生就会选择隐身。
最终，汉武帝没找见安期生，也没进入蓬莱。
但他根据海中的蓬莱，建了一座城，也就是今天的山东蓬莱。
为什么会有蓬莱“可望而不可即”的传说呢？
明代人杨慎提到，春夏之际，在登州（今蓬莱）附近的海岛上，经常能看见岛上有城市街坊，人来人往，还有人飞仙遨游。过一会儿这图景又消失不见，当地人“谓之海市”。
也就是说，在海上被看见又消失的仙境，可能就是海市蜃楼。
然后在口传过程中，经过一定的夸张、润色，就变成了类似蓬莱仙境的神话。
要说知名度的话，还有一处仙境丝毫不亚于蓬莱，那就是——昆仑山。
《山海经》中的西王母，是个头戴玉饰、虎牙豹尾的神人。
而昆仑山，“万物尽有”，却又难以接近。
《淮南子》说这里有珠树、玉树、不死树，有喝了不死的“丹水”。
《十洲记》说这里汲取天地精华，不仅有金台、玉楼，各类品种的生物，包括珍奇稀有的物种也“皆在于此”。仙人济济，不可胜数。
可惜昆仑山很高，有“万仞”高，有三十六个门，门前有神兽守卫。
此山不仅又高又陡，而且是赤水中的一座绝缘之山，一般人根本上不来。
不过，自古帝王非凡人，曾经有一位帝王来过昆仑山，接受过西王母的款待。他就是——周穆王。
他西游拜访西王母的故事，被记载在《穆天子传》里。
昆仑和蓬莱，是古代仙境神话的两个源头。
它们有一些共同的特点，比如：
与世隔绝，
有奇景奇物，
位置变动不可捉摸，
曾被帝王英雄寻访（有的未遂）等。
然而在道教产生之后，仙境传说又变了一个模样。
具体是怎样的神奇幻想呢？
我们下期继续。
