#微博旅行家##奔县山西##怡然见晋中# 【道家地、王宫帝阙、天地人神鬼真仙众圣齐聚介休后土庙】土地崇拜属于原始宗教中的自然崇拜，在上古时期，即开始了对土地的祭祀。秦汉以后，历代帝王为了极天地之恩泽、祈社稷之安泰，每年均要祭祀后土。点赞加关注，今天这条视频带你奔县介休后土庙。介休后土庙位于介休市城内庙底街，是一处道教全真派庙堂建筑，历史上有 “道家地”之称。介休后土庙是我国现存后土庙中规模较大、保存最好的王宫帝阙式庙宇。该庙坐北朝南，占地面积9000多平方米，现存大小殿宇、亭台楼阁共计20余座，庙内建筑布局紧凑、环环相扣，由南北两纵、东西一横三条轴线围合而成一个封闭的建筑群体。西侧纵轴为主轴线，由影壁、天王殿、护法殿、献殿、三清楼、后土圣母殿串联而成。主轴线东，并列另一条纵轴线，由后土庙山门、过殿、娘娘殿组成。往东依次横向排列吕祖阁、关帝庙和土神庙，从而形成庙内第三条轴线。在这三座庙前各有戏台一座与之相对应，三座戏台保存完整且连为一体，被称为“三连戏台”。由于建筑较多，今天我们主要打卡四处标志性建筑。三清观影壁，始建于明正德十四年（1519年），清道光十五年（1835年）重新烧造。这里我们可以清晰地看到“道光十五年造”的题记。整座影壁是以方石作基座、水磨砖砌成的，它的顶部、壁心及四角都是精美的琉璃制品。无论烧造技术还是造型艺术均达到炉火纯青的境界。后土庙影壁心“二龙戏珠”和“蓬莱仙阁”技法细腻，造型逼真，罕见的孔雀蓝彩琉璃尤为珍贵。壁心图案是《麒麟闹八宝 》，麒麟的周围从左到右依次环绕着吊钱、元宝、双菱、海螺、珊瑚、如意、双圈、犀角杯八样稀世珍宝，寓意八方来财。麒麟尾部的蝙蝠，海螺旁边的绿草，左侧的松树，松枝上的喜鹊，分别代表福、禄、寿、喜。影壁的四角分别点缀着中国古代文化的四雅，琴、棋、书、画，既有装饰效果，这又暗示道教乃中国的传统民族宗教。影壁的正脊是一道装饰精美的龙凤大花脊，左为龙，右为凤，龙凤呈祥，和气绵绵。中间是仙山楼阁，据说它是仿照介休绵山的景观来塑造的，上为绵山胜境，下为汾水汪洋，中间以牡丹、莲花点缀，象征富贵高雅。正脊两端各有一个龙吻，四爪腾空，龙首怒目。整座影壁的琉璃饰件釉色纯正、做工精致，众多图案交相辉映、光彩夺目。三清观影壁以北，为山门天王殿。天王殿是一座气势雄伟的砖结构殿宇，始建年代不详，清道光15年重修。拾级而上，进入山门，两边塑道教护法神“魔家四将”， 它们头戴帽盔，身穿铠甲，胸佩护心镜，高大威猛，活脱脱一副古代武士的形象。道教神话中的四大天王与小说《封神演义》中的魔家四将相同，分别是魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。他们手持宝剑、琴，伞，小龙，合在一起是“风调雨顺”之意。但是我们看到他们手中的法器并不完整，剑无鞘 、琴无弦、伞无骨、龙无麟，如果剑入鞘盗贼就会蜂拥而起；琴无弦不能弹奏，弹起来就会地动山摇；伞无骨，撑不起来，撑起来便会天昏地暗，日月无光；龙无麟，有则翻江倒海、兴风作浪，更谈不上护世安民。三清楼是后土庙庙群中脊顶最高、结构最复杂的建筑，重建于明正德十四年（1516）。楼总高15.2米，下为三清正殿，上为三面围廊的三清楼（又名八卦楼），后土庙戏楼，左右开重檐悬山造八字形影壁，中间突出抱厦，台面虽高，但低于三清阁楼，是解决“乐上神下”矛盾之成功建筑范例，这是一组集殿、台、楼三位于一体的崇楼合体建筑。三清殿内塑元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、四御、二侯、侍者共计11尊。塑像身材端庄、比例适度、线条流畅，皆为明代所造。后土庙正殿始建于南北朝或者更早，规格很高规模很大，是一座面阔十一间的双重檐歇山带廊的大殿，再加之纯正的黄色琉璃，更显得这组建筑富丽堂皇、雍容华贵。在古代黄色象征着皇权，古建筑中全用黄色琉璃瓦的只有帝王宫阙，而后土能享此殊荣，足见后土娘娘的尊贵和封建帝王们对她的虔诚与敬仰。殿内供奉着这个庙的正主后图娘娘，后土神像饱满慈祥，端坐神台，慈祥地俯视着生灵万物，呵护着万千子民。介休后土庙是建筑技艺的“活化石”，在文化信仰上，承载后土崇拜，庙会、祭祀绵延传承，定格民间精神寄托与民俗风情。木构精巧、斗拱承重，琉璃装饰更是绝伦，影壁图案繁复绚丽，尽显古代工艺水准。接下来我们一起欣赏一下后土庙的精品琉璃饰品吧。
