央视网消息：红山文化是中华文明的最早起源之一，作为红山文化考古中最重要的核心，位于辽宁朝阳市的牛河梁大型遗址群，自1981年发现以来，考古发掘工作至今已持续40多年。
近年来，中华文明探源工程在对牛河梁大型遗址群的重点发掘中，新发现了九座大型台基。今年，考古学家对其中的7号和9号台基进行了重点发掘。那么，在这两座台基的发掘中又有哪些新的发现呢?
记者所在的是牛河梁遗址7号台基的发掘现场。大家通过航拍镜头可以看到，发掘现场差不多是在山顶的位置，整个占地大约4000平方米左右。
现场看到的这些石头就是5000多年前红山先民留下的台基的基石，台基是古代大型建筑遗留的基础，在牛河梁大型遗址群已发现了9座台基，总占地面积达到了6万多平方米，因此考古学家推测，5000多年前这里曾经有恢弘的建筑群，并且这个区域很有可能是红山先民重要的祭祀区。在今年的发掘中，出土的文物主要集中在7号台基的南侧，我们现在可以看到发掘的探方里还有很多祭祀陶器碎片，尽管在地下沉睡了五千多年，但是，陶片上的纹饰依然清晰可见。
大家可能会好奇，如何通过出土的陶器来推断这个区域是生活区还是祭祀区呢?这个问题我们也请教了考古专家，专家介绍，这次发掘的这批陶器，经过整理后发现它们基本上都没有底部，这与日常生活所用的陶器有明显区别;另一方面，没有底部的这个特点，也符合以往红山文化出土的祭祀陶器的特征。因此，考古学家初步认定这些陶器是用来祭祀的。
除了在7号台基南侧发现的祭祀陶器，今年在其北侧的发掘中也有意外收获。现在我们看到的，北侧这些直径一米左右，深度约50厘米，大小、造型各不相同的圆坑，是在红山文化祭祀区的首次发现。那么，这些圆坑到底是做什么的呢?考古工作者作出了很多假设，但截至目前都被陆续推翻了。比如，有人提出这会不会是祭祀坑呢?但经过深入发掘，考古工作者发现圆坑中没有任何祭品的痕迹，而且，这些圆坑下面就是岩石，因此也不可能埋东西;有人提出有没有可能是曾经建造时工人们做饭的灶坑或者是处理垃圾的填埋坑?这种假说也很快被否决了，因为所有圆坑内都没有发现火烧的痕迹，也没有生活垃圾的痕迹。目前考古专家还在进一步研究中。有兴趣的观众朋友也可以发挥一下您的想象力，猜一猜，5000多年前红山先民留下的这些圆坑到底是用来做什么的?
随着考古发掘不断推进，红山文化带给我们的震撼越来越多，举个例子，这张是9座台基的测绘图，大家看这条红色的线，是我们所在场地东侧的一道经历5000多年存留下来的石墙，对面也有一条红线，是考古学家发现的另一道石墙，从这张图上可以清晰地看到，它们几乎是完全平行的。但是在实际环境中，这两道墙相距的数百米距离可不是开阔的平地，而是分布着茂密的森林和一道高高的山梁，也就是说在建造两道石墙的时候，是无法仅凭肉眼进行测量的。我们请教了专业的测绘人员，即使采用今天的测绘手段，要实现这样的平行效果都有难度。那么，5000多年前的红山先民他们是用什么样的工具和技术，完成测绘和施工的呢?
在对红山文化的探寻中，像这样的谜题还有很多，我们期待随着考古工作不断深入，能探寻到更多的答案。
牛河梁遗址：从5000多年前走来 点亮文明曙光
红山文化主要分布于我国东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，分布范围广泛，面积达20万平方公里。其中，牛河梁遗址属于红山文化晚期遗址，距今约5800年至5000年。下面就来了解一下这座遗址。
从地理位置来看，牛河梁遗址位于辽宁朝阳市的建平县与凌源市交界处，是一处规模宏大的史前墓葬和宗教祭祀场所。
牛河梁遗址于1981年发现，1983年开始发掘。在50平方公里范围内连绵起伏的山岗上，有规律地分布着祭坛、女神庙和积石冢群，通过发掘出的玉器、陶器、石器、骨器等文物，证明了早在5000年前的红山文化晚期，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段，这对中国上古时代的社会发展史、传统文化史、建筑史、美术史的研究都产生重大影响。
目前，牛河梁遗址已有编号的遗址点共16处，其中重要遗址有：女神庙、祭坛、积石冢和金字塔。该区域面积约8平方千米，是牛河梁遗址的核心保护区。
牛河梁遗址：三层圜丘式祭坛如何精准画圆?
牛河梁遗址处于红山文化中晚期，也是红山文化高峰期。这里发现了国内迄今为止年代最早、保存最完整的集坛、庙、冢于一体的大型祭祀遗址。
在第二地点保护展示馆，由祭坛和积石冢组成，中间的祭坛是中国最早的三层圜丘式祭坛。
夏至日行内环，春秋分日行中环，冬至日行外环。三层圜丘式祭坛是先民对自然规律深刻观察与感悟的结晶，证明了红山先民拥有先进的天文理论。在5000多年前，红山先民是如何画出如此精准的三个同心圆呢?据考证，他们通过先画正方形，再画内切圆和外接圆的方式，形成了眼前的三重同心圆。体现了“圆出于方，方出于矩”的建造原理。
牛河梁国家考古遗址公园讲解员张晓悦介绍，眼前的天坛与北京天坛的相似之处，也证明了我国祭天文化的悠久传承和连续性，为中华民族的文化认同提供了深厚的历史根基。
牛河梁遗址中的坛、庙、冢有着严谨的布局，女神庙和山台位于牛河梁主梁梁顶，坐北朝南;祭坛坐落于女神庙南方，低于主梁的山梁中部，呈“北庙南坛”布局，形成一条南北中线;其他积石冢则分布于四周。这样的布局理念延续到明清时期，印证了红山文化的穿透力。牛河梁遗址的一系列考古发现，揭示了红山文化独特的先祖崇拜、祭祀和墓葬习俗，对研究中华文明起源有着重要意义。
