众所周知，儒家价值观的核心是“仁”。关于仁的理解和解读，实可谓“仁者见仁”。其中，“仁者，生生之德”是其中较为广泛接受的主流解读之一。然而，什么是“生生之德”？张载和王阳明分别将之发展为“民胞物与”和“万物同体”等理念。用现代话语来说，儒家的“仁”，其实就是倡导和追求“人与自然、人与社会，人与他人，以及人与自己的和谐共生”。
现代公益慈善，按照我国慈善法第三条的规定，可以细分为“扶贫济困”等六类，但总体而言，无非也都是希望通过公益慈善，达成“人与自然、人与社会，人与他人，以及人与自己的和谐共生”。因此，从核心价值观及终极追求而言，两者是高度一致的。
以上关于“仁”的解读，或能从价值观的角度，将儒家与现代公益慈善两者完美链接融合。然而，作为单个的个体，尤其是作为企业家个人，为什么要参与公益慈善事业呢？关于这个问题的答案，或许要从个体生命存在的价值及其文化信仰的角度去探讨。
就个体生命价值而言，所谓“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。信奉儒家思想的中国传统士大夫及社会贤达通常会将 “三不朽”作为其个体生命价值的终极追求。换而言之，以“立德、立功、立言”为目标的“三不朽”是中国人数千年以来孜孜以求的永恒价值。
“三不朽”一说，源自儒家经典《左传》。“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔子后人、唐初大儒孔颖达将“三不朽”进一步解释为：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传” 。
在孔颖达的解释中，从事公益慈善的同仁们一眼便能看到两个十分熟悉的词语：“博施济众”和“拯厄除难”。虽然这两个词语的当代理解和孔颖达的古代表达之间存在差异，但是，至少在孔颖达的解释中，我们不妨尝试着推导出这样的结论：对于中国当代企业家等社会贤达而言，发起或参与公益慈善事业，上可“立德”，下可“立功”，皆为“不朽之道”。
当然，无论“立德”、“立功”，抑或“立言”，其实都旨在追求某种“身后不朽之名”。孔子说：“君子疾没世而名不称焉”。故对身后不朽之名的追求，正是中国古圣先贤超越个体生命而追求永恒存在、超越物质欲求而追求精神满足的独特形式。这一点，或许也是不少当代中国企业家等社会贤达在事业有成，实现财务自由之后必须面对和思考的问题。
如果说通过公益慈善，可以让中国企业家等社会贤达得以满足“身后不朽之名”的精神追求；那么，通过“家族传承”事业的构建和实现，则或可让中国社会贤达的家族基因得以永续传承。
故与公益慈善事业一样，家族传承事业其实是另外一种“不朽之道”。而这两种不朽之道的交汇结合，其实就是包含家族慈善在内的“家族文化”的赓续传承发展。
在传统中国家族文化的构建发展中，其核心无疑也是儒家的文化信仰。而并不为大众所熟悉的是，儒家信仰的核心是“敬天、崇圣和法祖”的“三位一体”。但是，在两百余年的欧美西方文明的冲击和现代科技的发展中，在当代中国，儒家的文化信仰真的还在么？
关于敬天，孔子曾言：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”因此，在中国人的信仰中，作为至高存在的“天”其实是静默的，似乎仅通过“四时行焉，百物生焉”来显示其存在。但是，“上天”的静默，正好给了儒家充分表达的空间。正是儒家圣贤通过对“生生之德”的表达，对“仁”的发挥，对“天人感应”、“天人合一”，以及“人在做，天在看”等观念的传播，让中国人仍普遍对天心存敬畏，“天道”理念仍扎根在中国人的精神世界中。
至于“法祖”，不少学者，甚至有部分认同儒家思想的学者也认为，在现代科技的发展和解构下，中国人传统意义上的“祖先崇拜”的基础早已崩塌，“法祖”一说或已失去其存在的意义。若真如此吗？否也。因为中国人的“法祖”，从来不是对祖先灵魂永存的迷信，而是“三年不改于父之道”的“孝”，是事业上和文化上对于祖先的继承。而中国人所法之“祖”，也并非全部祖先，而是祖先中那些在“立德、立功、立言”三者上有所成就的“先贤”。
因此，儒家文化信仰中的“三位一体”，“敬天、崇圣和法祖”三者，最终都要落实到“崇圣”上。“立德、立功、立言”为目标的“三不朽”，“修养至圣”、“人皆可为尧舜”等儒家圣贤所倡导的人生价值追求，仍鼓舞激励着部分的企业家等社会贤达。而公益慈善与家族文化传承内在价值一致性的保持，最终均会体现在对家族中先贤先祖的追思和效法中。
事实上，在中国人的现实日常生活中，仍有不少人将孔孟朱王，以及创立“苏州范氏义庄”的范文正公等圣贤作为其学习和仿效的对象。儒家经典依然是中国学校课本的重要内容，“读圣贤书”也依然是部分家庭文化教育的重要组成部分。
故，面对传统与现实的隔离与冲突，或应更加深入的去了解儒家文化及其价值观，让更多青少年在“读圣贤书”的同时，积极参与家族或社会公益事业，即“行圣贤事”。而唯有“读圣贤书”与“行圣贤事”并行的中国人，才是做到了“知行合一”的“中国人”，方算得上为一名堂堂正正、精神富足的中国人。
作者：胡仕波，汉正家族办公室首席顾问，《慈善、信托与家族传承》作者，“社群信托”名词的首提者和命名人。
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