楼兰国创始于何时，记载缺乏，无可征信。但其名称之初见于中国载记者，以汉司马迁《史记》为首。汉文帝四年（公元前一七六年），匈奴冒顿单于遗汉文帝书云：“楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国（按当作三十六国，‘二’字恐误），皆以为匈奴。”此为记录楼兰名称之始。然此时汉朝对西域诸国情形尚不明晰。汉朝之首认识西域诸国始于张骞。张骞在汉武帝建元三年（公元前一〇四年）奉使西域，元朔三年（公元前一二六年）返汉，俱以所过及传闻西域各国情形，还言于武帝。司马迁著《史记》，据之以作《大宛传》。如云：“楼兰、姑师，邑有城郭，临盐泽。”是为记录楼兰国之始。汉朝知有楼兰国，亦自司马迁始也。在《史记》以前，若《山海经》，虽述河水入泑泽事，然未提及楼兰。《水经注》引姜赖国之传说，语多虚诞，未足取信。故述罗布区域历史，当以《史记》所述楼兰为始［英国斯坦因于一九〇六年在楼兰遗址中所发现之佉卢文字（Karoushthi）中有“Kroraina”二词，想为本名，则《史记》“楼兰”二字，必为译音］。及武帝以后，宣元之际，汉朝和西域交流频繁，西域各国情形益臻翔实。后汉班固作《汉书》，西域各国别为一卷，而鄯善国即楼兰，特立专传，以志其事迹，后之作史者，均相沿不改，而楼兰国历史，差可考述。今本近世出土之文书，参稽古籍，述其历史如下。
黄文弼（1893-1966）一、鄯善国之初起及最盛时期
试读《汉书·匈奴传》，在匈奴冒顿为单于时，汉朝势力逐渐向西北发展。然在汉朝西北边外，东为东胡，西有月氏，北为匈奴，为汉朝边外三大相邻势力。时匈奴在阴山以北，今内蒙古一带；而月氏居于敦煌、祁连间，最为强大。乌孙等民族均为其役属。楼兰僻处蒲昌海西岸，与月氏为邻，是否服属月氏，或有亲属关系，虽无明文可考，然当与月氏有交往。月氏西迁，疑亦假道楼兰国境也。及秦二世元年，匈奴冒顿为单于，势渐强。北灭东胡，西走月氏，奠定西域三十六国。据汉文帝四年冒顿所遗文帝书称：“楼兰、乌孙属匈奴。”则当时匈奴势力已达西域各国，即今新疆之西北隅矣。时月氏、乌孙已相继西迁。匈奴疆域右方，直至盐泽以东。时楼兰居盐泽以西，国小兵弱，为匈奴役属，此必然之势也。故在西汉初年即自汉文帝四年至武帝元封三年（公元前一七六—前一〇八年），楼兰为匈奴属国时期。
西汉之初，匈奴奄有汉朝之西北边外，又置左右贤王，以左王将居东方，直上谷；右王将居西方，直上郡。又与氐、羌相通往，故汉时西北两面均被迫于匈奴，与氐、羌累为边境之患。自汉武帝元狩二年，遣骠骑将军霍去病击破匈奴右地，降浑邪休屠王，定其地，以置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡，匈奴益西北徙，羌、胡交通，自是断绝。初张骞奉使西域还，言联络乌孙、大宛之利；武帝从其言，甘心欲通大宛诸国，使者相望于道，一岁中多至十余辈。然汉由白龙堆过楼兰，至乌孙、大宛，必须经过极长之险道。时匈奴虽已西北徙，然与西域诸国相接，车师服事匈奴，共为寇钞。又匈奴西边日逐王置僮仆都尉，使领西域，尝居焉耆、危须、尉犁间。汉使至西域，必经过楼兰、尉犁，沿塔里木河西行，过龟兹以至乌孙，西通大宛。时楼兰与姑师均临盐泽，当汉道之冲，楼兰最在东陲近汉，当白龙堆。常主发导，迎送汉使。楼兰当道苦之，数为匈奴耳目，攻劫汉使王恢等。故武帝欲达到通西域之目的，则非取得楼兰地为根据不可。元封三年，武帝遣从骠侯赵破奴将属国骑及郡兵数万人出姑师，王恢将轻骑七百人先至，虏楼兰王，遂破姑师，楼兰降服，纳质子于汉，汉亦列亭障至玉门矣。太初三年，贰师将军西行，得以渡过盐泽，平行至大宛，皆由已取得楼兰，无后顾之忧故也。但楼兰虽一时震于汉之兵威，始役属于汉，但同时又被迫于匈奴，时离时合。例如楼兰尝遣一子质汉，一子质匈奴；又尝为匈奴反间以苦汉使，可为证也。武帝既崩，昭帝秉承父志，因楼兰王不恭于汉，立遣傅介子刺杀之，悬首北阙下，更立尉屠耆为王，迁都伊循城，置伊循都尉以镇抚之，更名其国为鄯善，是为鄯善得名之始。《汉书》立《鄯善传》而无《楼兰传》，盖从其后称也。伊循在罗布淖尔之南，当南道之冲；楼兰在今罗布淖尔之北，当北道之冲。楼兰既已南迁伊循，则楼兰故地，汉得因之以为军事运输之重地。例如宣元之际，设都护，置军候，开井渠，屯田积谷，由盐泽以至渠犁，亭燧相望，皆为布置军事及运输之重要表见。由是言之，自昭宣以后，楼兰故地遂为汉有矣。
及前汉之末，哀平年间，内政不修，汉朝威力未能远播，西域诸国自相分割为五十五国。王莽篡位，贬易侯王，由是西域怨叛，与汉朝隔绝，并役属匈奴。光武初定，未遑外事。西域诸国复自相攻伐兼并。据《后汉书·西域传》所述：“明帝永平中，小宛、精绝、戎卢、且末为鄯善所并，渠勒、皮山为于阗所统。葱岭以东，唯此二国最为强大。”《魏略·西戎传》所述与此略同，唯戎卢属于阗，别有楼兰国属鄯善为异耳。是当后汉时，鄯善疆域，西达今之尼雅矣。一九〇一年，斯坦因氏考古西域，在尼雅北废墟中发现有佉卢文字，及封泥上刻篆文“鄯善□记”四字，又一封泥刻有希腊式神像雅典娜（Pallas Athene），手执盾及雷电。斯坦因认为一世纪至三世纪之物。适当中国汉魏之际，与《后汉书》及《魏略》所述相合。由其用佉卢文字，封泥上刻雅典娜神像，则大月氏人或已侵入新疆，携来其西方文化而与东方文化混合也。唯《后汉书》不为鄯善立传，其胜兵户口之数，无由确知。但合并前、后《汉书》所记，鄯善、且末、小宛、精绝、戎卢，兵户口之数，则户为二六七〇，口为七七七〇；兵为四二二〇；视西汉时几加一倍矣。疑尚不仅此数也。至于罗布北部，则后汉与前汉迥殊。前汉交通多取北路，由白龙堆取道楼兰，直诣龟兹（参考下节）。故宣元之际楼兰虽南迁，而汉朝仍设烽候以卫行旅。及至哀平，中原和西域交通隔绝，此路遂被放弃。由吾人在罗布北岸守望台中所掘拾文书，无一哀平以后者，可为证也。及至后汉情形当复相同。且又为风沙所侵袭，已非如西汉时屯田良地。故后汉通西域政策，不得不由敦煌通西域路中别觅一安全之道，故注意及伊吾。伊吾即今之哈密，居天山东麓，为西域诸国门户，匈奴尝资之以为暴钞。由伊吾至车师千余里，路平无险，可避白龙堆之厄，直由高昌西行沿天山南麓，经焉耆、龟兹至疏勒，为天赋良道。故明帝永平十六年令窦固出兵攻取伊吾，为北路之根据地者，此也。虽章帝不能守，退出哈密与吐鲁番二地，但和帝永元之初，再令窦宪攻匈奴，取伊吾卢地，班超因之以定西域，三十六国悉附于汉。故终后汉之时，与匈奴争伊吾、车师，而不注意楼兰，与前汉情形迥殊。故楼兰径道遂日益荒废。虽安帝元初中，班超少子班勇上议：“宜遣西域长史将五百人屯楼兰，西当焉耆、龟兹径路，南强鄯善、于阗心胆，北扞匈奴，东近敦煌。”然汉朝卒不从其计，令班勇将五百人出屯柳中。柳中即今鲁克沁地，与高昌为近。故就记载所述，终后汉之世，即对于楼兰故墟，即罗布淖尔北岸，不见有若何之措施也。至于南道在后汉之时，则为汉朝所注意。盖后汉既注意伊吾，但鄯善亦当南道冲要，若不取以为犄角，设鄯善与车师联合以阻汉道，亦足以威胁伊吾。故当明帝永平中，窦固攻伊吾卢地，即令班超收抚鄯善以为后援。班超以英勇之姿，率三十六人攻陷匈奴使节，威震西域，鄯善遂为藩属。班超因之以镇抚南道诸国，平定西域。安帝之初，阻于羌乱，而西域诸国一度被迫于匈奴，而鄯善未几亦降。据《后汉书·班超传》，班勇上议称：“今鄯善王尤还，汉人外孙，若匈奴得志，则尤还必死。此等虽同鸟兽，亦知避害。若出屯楼兰，足以招附其心。”据此，是鄯善自永平以来，即为汉朝藩属，且尝与汉朝有婚嫁之谊。故鄯善王广及尤还二世，均尝以兵助超勇平定西域之乱也。然鄯善王虽属于汉，但仍拥有国土与名号。故终后汉之世，其势力与疆域特别强大。至三国时，本《魏略》所记，情形与后汉略同，唯戎卢属于阗，疆域较后汉略异耳。又据陈寿《魏志·乌丸传》所述，称龟兹、于阗、乌孙、康居、疏勒、月氏、鄯善、车师之属，无岁不朝贡，略如汉时故事。又称：“文帝黄初三年二月，鄯善、于阗、龟兹王各遣使贡献，魏置戊己校尉以统之。”是鄯善在三国时仍服属于曹魏。至晋惠以后，中原势力不暨于西域，而中原与西域交通遂致隔绝矣。
二、楼兰故地之复活与最后之放弃
吾人研究西域历史，至魏晋以后，极感困难。一因中原扰攘，中原与西域交通隔绝；二因中土迭经伤乱，记载残缺或散失。据吾人推测，正值佛教东来，西域文明达到最高点之时，而内地除一般游僧冒险探寻外，学人尚困于灾乱，瞢然不知。自魏晋以来二百余年之间，不少可记之事。今参考近来考古学上之发现及略见于记载者，概述如次：
一九〇〇年，斯文赫定在罗布北区发见故楼兰遗址，探获文书中有咸熙、泰始、永嘉各年号之记载。按咸熙为曹魏最后之帝陈留王奂年号，泰始为晋武帝年号，永嘉为晋怀帝年号。是此地在公元二六五—三一〇年约四十余年之间，尚在活动时期。又一年号为“喜平四年”，孔拉德译为“熹平”。余按恐为“嘉平”之讹，即齐王芳年号。若然，则又早十余年矣。又查文书中所述，大概辟于屯田积谷事，如云“将城内田，明日之后，便当斫地下种”可证。又其官员中有“从掾”“主簿”“仓曹”“兵曹”等官，则此地显然如魏晋在西域所设置之政治所在地。又一简云：“长史白书一封诣敦煌府，蒲书十六封：十二封诣敦煌府，二诣酒泉府，二诣王怀、阚颀。泰始六年三月十五日，楼兰从掾马厉付行书。”据此，是此地为西晋时西域长史所居，与敦煌太守交往不绝。
按西域长史之官，初设于后汉安帝延光中，以班勇为长史屯柳中。魏黄初三年置戊己校尉于高昌。晋初仍之未改，此见于史书之可据者。但设西域长史屯田楼兰，史书均失载。由此文书之发见，可补正史之缺。又由发见有嘉平、咸熙年号，是西域长史在曹魏时即已设置，或与置戊己校尉同时，而晋初仍其旧也。如此是楼兰故地交通之恢复，始于魏黄初中。故《魏略》记通西域道路称：“前有二道，今有三道，多一中路。”盖以此也。至此地放弃时期据斯文赫定文书之记载为永嘉四年即公元后三○○年。但斯坦因氏于一九○六年在此地发掘得一年代最后之文书，为建武十四年，即咸和五年（公元三三○年）。日人橘瑞超氏又于一九一○年又在楼兰故地拾“西域长史李柏书”字样。按据《十六国春秋·前凉录》，有“西域长史李柏请击叛将赵贞，为贞所败，骏赦不诛”等语，是为咸和五年事（辑补作四年）。又云：“咸和六年，戊己校尉赵贞不附于骏，骏击擒之，以其地为高昌郡。今以《十六国春秋》所记，与斯坦因、橘瑞超氏所得之文书参较，则橘瑞超所得之李柏文书，当即《前凉录》中之李柏。又观下文白“赵贞不附骏”之语，是在咸和五年以前，高昌及西域长史尚称晋年号，故有“建武十四年”之记载。自咸和六年以后，乃并于张骏。时晋已东渡，命令不及于西域，而西域长史及高昌太守，尚能孤守臣节，远承正朔，其情形亦可悲也。故自魏黄初元年（公元二二○年）至东晋成帝咸和五年（公元三三○年）约百余年间，皆为中朝势力所及之时也。至张骏据有西域后，设戊己校尉与西域都护，仍沿魏晋旧规，分居于高昌及楼兰两地。《十六国春秋·前凉录》云：“分敦煌、晋昌、高昌三郡及西域都护、戊己校尉、玉门大护军三营，为沙州。以西胡校尉杨宣为刺史。”西域都护，疑即魏晋时之西域长史，与戊己校尉、玉门大护军为三营。可证在咸康元年张骏假节凉王时，仅改名号，而驻地未改。故咸康元年沙州刺史杨宣伐西域，以张植为前锋，进至流沙，疑即白龙堆之沙碛也。《前凉录》又云：“张植为西域校尉，以功拜西域都尉。”按“西域都护”“西域都尉”与“西域长史”是否为一官之异名，虽不可知，但相信其职位必相等。疑晋之称长史者注重屯田治民，盖沿曹魏之旧。张骏改为都护或都尉，注重治军，故称营。营，军垒之号也。若然，是咸康元年为西域长史或都尉者为张植。又据斯坦因所获文书中有“西域长史张君座前”之语，是否即为咸康元年之张植，抑为天锡朝西域校尉之张颀，虽不能判定，但由咸康元年至前凉末王之天锡，西域仍继续设长史或都尉，似可确信。若然，是楼兰故地之放弃，当在前凉之末，即纪元后三七六年也。至苻秦灭凉，内地与西域接触移转于鄯善、车师，而此地遂荒废矣。
古烽燧亭遗址三、鄯善与中原王朝之交涉及其衰亡
自苻秦灭凉，拥有凉土，兼制西域，西域诸国亦相率朝秦。《晋书·载记苻坚传》云：“建元十七年，车师前部王弥寘、鄯善王休密驮朝于坚，引见西堂，悉依汉法。并请依汉置都护故事。若王师出关，愿为向导”云云。又建元十八年，以骁骑将军吕光为持节都督西讨诸军事。十九年春，军发长安，加鄯善王休密驮使持节散骑常侍都督西域诸军事。车师前部王弥寘使持节平西将军西域都护。率其国兵，为光向导。是为鄯善与中原王朝复有交涉之始。及苻坚败于淝水，领土瓦解，不复能控制西域。以建初二年，鄯善王一度遣使贡献方物于西凉李暠，然亦无多交涉。玄始九年，沮渠蒙逊率众攻敦煌，灭西凉。鄯善王比龙又入朝于蒙逊，西域诸国皆相率称臣。当五凉之互据甘肃也，拓跋魏亦雄张于山陕，渐次向西北拓展。时沮渠蒙逊拥有凉土，史称北凉。在宋元嘉十六年，魏太武帝破凉州，沮渠牧犍被执，其弟无讳奔敦煌。《十六国春秋》云：
真君初（宋元嘉十八年），无讳谋渡流沙，遣其弟安周西击鄯善，鄯善王比龙惧欲降。会魏使者至，劝令拒守。安周与战，连旬不克，退保东城。明年无讳将万余家弃敦煌，西就安周。未至，鄯善王畏之，将四千余家西奔且末。其世子乃从安周，国中大乱，无讳因据鄯善。
时鄯善之北高昌为凉州人阚爽所据，鄯善之东敦煌为西凉后裔李宝所据，而柔然与魏又雄强于东北外围。鄯善当南道之冲，为历来野心家所必争。时魏已拥有凉土，势必扩展至西域，乃必然之势也。无讳与魏为敌，魏决不使无讳安据要冲，亦为必然之势也。故无讳亦谋向西北扩展，因阚爽之请，即率众从焉耆东北趋高昌，遂留屯高昌。无讳卒，其弟安周继据之。清光绪中，德国奈柯克在高昌故城中发见沮渠安周造寺碑及所写佛经，可以为证；则沮渠氏之王高昌，盖已久矣。时无讳既去鄯善，魏遂乘机而入。《魏书·西域传》称：“魏太平真君六年，鄯善王拥隔交通，魏太武帝遣万度归讨伐之，擒其王真达，以韩牧为假节征西将军领护西戎校尉鄯善王以镇之，赋役其人民，比之郡县。”鄯善遂为魏有。但魏虽平定鄯善，尚不及且末，故且末仍为鄯善王所据。及魏大统八年，其兄鄯善王米率众内附，而旧时鄯善领土遂全入于魏矣。按鄯善有国始于汉昭帝元凤四年（公元前七七年），至魏太平真君六年（公元四四五年）亡国，共有国凡五二二年也。
四、吐谷浑之侵入与隋唐之经营
约当公元五世纪之间，在中国西北部有一突起之民族，先吐蕃而侵入西域者，曰吐谷浑。后魏神龟元年，宋云往西域取经，过鄯善，称其城主为吐谷浑王第二子，则鄯善此时已为吐谷浑王所并无疑。又考《梁书·西戎传》略云：“有吐谷浑者，避弟西徙上陇度枹罕西南至赤水而居之。地在河南，因以为号。其界东至叠州，西邻于阗，北据高昌，东北通秦岭，方千余里，以吐谷浑为国号。”按鄯善在于阗之东，高昌之南。今称北接高昌，西邻于阗，则鄯善、且末已为吐谷浑王领土可知。又《梁书·高昌传》亦有“南接河南”之语，“河南”为吐谷浑王号，是与《西戎传》所述相合，但吐谷浑自何时始侵入鄯善，则史无明文。《魏书·西域传》“于阗”条云：“太武时，击吐谷浑，慕利延驱其部渡流沙、西入于阗，杀其王，死者甚众。”据《魏书·世祖纪》，为太平真君六年事；《宋书》亦有同样记载。《吐谷浑传》略云：“宋元嘉十六年改封慕利延为河南王。十九年为拓跋焘所破，西奔白兰，因攻破于阗。”宋元嘉十九年，即魏太平真君三年。虽其年号微有差异，然必同记一事。按于阗在鄯善之西。白兰，据丁谦考证，在柴达木盆地，正当鄯善之南，与柴达木隔阿尔金山。然由柴达木至卡尔克里克有大路可通行，谅古与今同。若然，则慕利延攻于阗时必取道鄯善与且末，而西至于阗。《魏书传》中有“渡流沙”一语，其形迹至为显然。若然，则鄯善、且末之并入吐谷浑始于慕利延，即魏太平真君三年或六年事也。又按《魏书》太延五年平凉。太平真君二年沮渠无讳谋渡流沙，三年至鄯善，袭据高昌。六年魏遣万度归伐鄯善，擒其王真达，以其地为郡县。如慕利延在太平真君三年过鄯善，伐于阗，则适当无讳据鄯善时，无讳势力尚强，拥有鄯善、且末、高昌，未必让吐谷浑通过。如过鄯善在六年，则适当万度归伐鄯善时，吐谷浑亦不敢经过。故余对于慕利延之攻于阗，颇致怀疑。即令确有其事，亦必不在太平真君三年至六年之间也。因此鄯善之并入吐谷浑疑不在此时。又按《魏书》称，兴安元年，拾寅始居伏罗川。时魏太武被弑，国内乱，无暇顾及西陲，故吐谷浑得乘机扩充其势力。是吐谷浑之兼并鄯善、且末，疑在魏文成帝兴安元年以后也。以后魏与吐谷浑虽迭有攻战，然均不足以制吐谷浑之发展。至魏孝明帝正光元年，伏连筹之子夸吕立，渐强盛。永安三年，始称可汗，居伏俟城。史称夸吕所据“东西三千里，南北千余里”。故夸吕时为吐谷浑最盛时期，而鄯善、且末为其服役久矣。故宋云至鄯善时，为吐谷浑王第二子所统也。历周至隋，其境宇均未有变更。《隋书·吐谷浑传》略云：
隋炀帝时，伏允为铁勒所败，帝出兵掩之，伏允南遁，故地皆空。自西平、临羌以西，且末以东，祁连以南，雪山以北，东西四千里，南北二千里，皆为隋有。置郡县镇戍。大业末，天下乱，伏允复其故地。
按此为隋大业四年事也。是大业四年以前，鄯善仍为吐谷浑所有。炀帝灭吐谷浑，置鄯善郡，统显武、济远二县；且末郡统肃宁、伏戎二县，与西海郡、河源郡同隶雍州，此炀帝大业五年事也。隋并筑鄯善镇以镇抚之，所筑之城即今所见卡尔克里克之遗址也。是鄯善在隋时一度为隋所并。及大业末隋乱而伏允仍居故土，鄯善仍为吐谷浑所统。至唐初灭吐谷浑，而鄯善遂内属于唐矣。《新唐书·吐谷浑传》略云：“隋末慕容伏允寇边，郡县不能御。太宗初，屡侵掠。贞观九年，诏李靖、侯君集等率六总管以讨之。伏允西走图伦碛，将托于阗。会追及，伏允遂自杀。”可证也。是吐谷浑拥有鄯善、且末，始于魏文成帝兴安元年（公元四五二年），灭于唐贞观九年（公元六三五年）约一百八十余年也。藤田丰八以鄯善属吐谷浑自正光元年至开皇十一年，凡七十二年，实不止此数也。
罗布淖尔北岸古烽燧亭出土木简五、康艳典东来与吐蕃之侵入
据《唐地志》附贾耽《西域道里记》云：“又西八十里石城镇亦名鄯善，在蒲昌海南三百里，康艳典为镇使以通西域者。西二百里至新城，亦谓之弩支城，艳典所筑。”欧洲人研究康艳典以为即康国人。法国伯希和教授（Prof Pelliot）于一九○九年搜获敦煌写经多种，得唐时《沙州志书》一卷，中有开元年号，盖为公元后八世纪前半期所写，罗振玉氏影印入《鸣沙石室遗书》中，定名为《沙州图经》。后伯希和氏又得一写本，卷末附有《沙州都督府图经》卷第三，并附有永昌元年所录歌谣诸门，可证《图经》所记，为七世纪至八世纪时事。其中所记大概为水道、堤防、驿站、学校、寺观、城隍、怪异等事，并附有蒲昌海石城镇将康弗耽延之弟地舍拨，所上之申请书。其申请书所记之年为天授二年（公元六九一年），伯希和氏作《蒲昌海之康居聚落》，推论康弗耽延为伊兰种人，姓康为古康居之简称，即今之撒马尔罕，与天宝二年入朝中国之石国王婿康染巅必有亲属关系。并推论蒲昌海之南，当时有一康居聚落居其地，五十年尚未归化于新疆者也。余按伯希和氏所称《唐书》中之康国即康居之简称。按唐之康国是否即汉之康居，近人多有怀疑，例如日人白鸟库吉《粟特国考》论康国，即持怀疑之论（《塞外史地论丛》页四二三）。至于称康国为伊兰种人，乃因沿于康国即康居之后而来。但据《隋书·西域传》“康国”条称：“其王索发，冠七宝金花，衣绫罗锦绣白叠。其妻有髻，蒙以皂巾。丈夫剪发，锦袍。”服饰多与突厥同。又其王名代失毕，乃突厥语“石王”之义。“代失”读“Tas”，乃突厥语“石”也；“毕”读若“Bi”，乃突厥语“王”也。据此，是撒马尔罕之康国乃突厥人，而非伊兰人也。最少，其君主当为突厥人，故其语言服饰亦与突厥同也。其后斯坦因氏于一九○六年搜获敦煌千佛洞遗书，又得《沙州图经》断片，有云：“石城镇本汉楼兰国，贞观中康国大首领康艳典东来居此城，胡人随之，因成聚落，亦曰典合城。其城四面皆沙碛，上元二年改为石城镇，隶沙州。”此本跋尾，记光启元年十月二十五日（公元八八五年），是亦写于唐之后半期。据此断片与贾耽所记，大致相同，当为贾耽《道里》所记。据此，是康艳典之来始于唐之初年有胡人与之同来。斯坦因写本又云：“新城东去石城镇二百四十里，康艳典之居鄯善，先修此城，因名新城，汉为弩支城。又有蒲桃城，南去石城镇四里，康艳典所筑，种蒲桃于此城中，因号蒲桃城。”又云：“萨毗城西北去石城镇四百八十里，康艳典所筑。其城近萨毗泽。山险阻，恒有吐蕃及吐谷浑来往不绝。”（并见伯希和《蒲昌海之康居聚落》引）由此言之，是艳典东来，共筑四城，自且末之东至蒲昌海，皆为康艳典所占据也。但其所居之人民，根据写本所云：有胡人（即泛指西域人）、有吐蕃人、有吐谷浑人，不尽均为康国人也。事实上在康艳典东来以前，有吐谷浑人占据鄯善一百八十余年，岂无余种遗留于鄯善耶。又斯坦因所获文书断片中有云：“纳职县下，大唐初有土人鄯伏陁，属东突厥。以征税繁重，率城人入碛奔鄯善，至吐谷浑居住，走焉耆，又投高昌，不安而归。胡人呼鄯善为‘纳职’，因从鄯善而归，遂以为号耳。”按唐之纳职在今哈密附近，辟展之南。鄯伏陁疑为鄯善国之土人。又云属于东突厥。则其土人亦有突厥人可知也。斯坦因又于一九○七年在西藏堡垒发现古突厥文字若干，后经汤姆生教授（Prof Thomsen）研究，指出有许多人名，大概是发给突厥士兵护照及通行证之类。据此，是鄯善曾一度役属突厥，故突厥人在此作军事建设，而其士兵亦大抵皆突厥人也。又查《新唐书·突厥传》略云：
当隋大业中，曷萨那可汗降隋，国人不欲，乃共立达头孙，号射匮可汗，建庭龟兹北之三弥山，玉门以西诸国多役属之，与东突厥抗。射匮死，其弟统叶护嗣，是为统叶护可汗。统叶护勇而有谋，战辄胜。因并铁勒，下波斯、罽宾，控弦数十万，徙庭石国北之千泉，遂霸西域诸国，悉授以“颉利发”而命一“吐屯”监统以督赋入。
据此，是康国已役属于突厥。故其子咥力特勒（勤）为肆叶护可汗时，乃国人迎之康国者。及咥利失为可汗，与西部乙毗咄陆可汗相攻战，分主东西，以伊犁河为界。河东咥利失主之，及咥利失走死拔汗那，国人迎立毕贺咄叶护为可汗，建庭虽合水北，谓之南庭。据传所述，时龟兹、鄯善、且末、吐火罗、焉耆、石、史、何、穆、康等国皆隶属焉。时贞观十三年事也。正值康艳典东来时，《唐地志》及《沙州图经》既已明言。康艳典为康国人，康国既属西突厥，与鄯善同隶一庭，则康艳典东来亦必与突厥有关，或受突厥王庭之派遣东来鄯善作监统之官，且为驻屯军之首领者，故连筑四城以居之，但其统治者，则仍属突厥。故不能因康艳典为康国人，遂谓其地属于康居也。其次述吐蕃与鄯善之关系。
自唐贞观九年灭吐谷浑，十四年灭高昌，以其地为西州，置安西都护府于西州，西域复通。高宗初，破突厥，而西域诸国遂服属于唐，受唐之控制者约二十余年。则鄯善将亦必完全役属于唐，而康艳典之族人亦且归化于唐矣。但北方之突厥既去，而南方之吐蕃又来，据《新唐书·吐蕃传》所述，略云：
吐蕃本西羌属，原居河、湟、江、岷间，至弄赞时始强大。唐永徽初，弄赞死，钦陵当国。咸亨元年，残破羁縻十八州，率于阗取龟兹拨换城，于是安西四镇并废。诏薛仁贵等讨之，为钦陵所败。遂灭吐谷浑，尽有其地。
按吐谷浑在隋唐之际，包有汉之且末、鄯善，吾上文已述及。此云“尽有其地”，则鄯善自在其中。吐蕃之由于阗取龟兹，陷安西四镇，亦必经过鄯善、且末，方到于阗，是鄯善、且末在咸亨中已一度陷入吐蕃，故《新唐书·吐蕃传》称：“仪凤永隆间，其疆域东接松茂，南接婆罗门，西取四镇，北抵突厥，幅员万余里，汉魏诸戎所未有也。”是新疆南路古三十六国地完全为吐蕃所有矣。武周长寿元年，王孝杰为总管，击吐蕃，复取四镇，更置安西都护于龟兹，新疆又入于唐人之手者六十余年。至天宝之末，安禄山反，哥舒翰悉河陇兵守潼关，边候空虚，吐蕃又乘隙暴掠，近迫京师，则西域故地又完全为吐蕃所有矣。自此以后，唐朝失统治西域能力者八十余年。虽会昌咸通间，吐蕃内乱，唐朝乘机收复失地，然唐势亦衰，未久亦被放弃。斯坦因一九○七年在密远西藏保垒发现之西藏文书，必为吐蕃占据时所遗留，无可疑也。其西藏文书有大纳布城、小纳布城诸地名，以为纳布原于唐初玄奘所记之“纳缚波”。据伯希和氏之解释，纳缚波为梵语“Nava”之对音，犹言新也（《远东学校校刊》六册三七一页）。合言新城之义。故以罗布之名名鄯善全境，必始于唐初，而为吐蕃所采用，至近世尚沿用不绝。而鄯善或楼兰见于中国史书者至此已归于消失。
罗布淖尔北岸古烽燧亭出土漆器六、罗布区域之荒废及罗布驿站
余上文已述楼兰北部之放弃，在纪元后四世纪后半期，但南部尚继续活动，如上文所述，吐蕃为见于史书最后活动之民族也。但《新唐书》称：“咸通七年，北庭回鹘取西州。斩恐热。”吐蕃遂亡。其后中原多故，朝政不能播及西域。自唐末至宋，消息与中原隔绝，罗布区域如何，已不可考，或已近于荒废矣。《新五代史·四夷附录》“于阗”条云：石晋天福三年（公元九八八年）遣贡俸官张匡邺等往，册封于阗王。高居诲记其路程云：“沙州西曰仲云，其牙帐，居胡卢碛，仲云者，小月支之遗种也。匡邺等西行入仲云界大屯城，仲云遣宰相四人候晋使者。自仲云界西始涉碱碛，无水，掘地得湿沙，人置胸以止渴。又西渡陷河，伐柽柳置冰（水）中乃渡。又西至绀州，为于阗所置也。”按胡卢疑即汉之伊吾卢，简称伊吾。大屯城疑即《唐地志》之七屯城（七当作大，因形近而讹）。陷河疑即且末河。绀州即今车尔成，是于阗东界，抵车尔成矣。故车尔成之东，哈密之西，为仲云领域。又仲云种姓为何，史无明文，《新五代史》称为小月支遗种，但同传又云：“汉小月支故地有朱邪遗族居之。”按《新唐书》云：“沙陀，西突厥别部，处月同种也。处月自居金婆山之阳，蒲类海东，有大碛名沙陀，故号沙陀突厥。后徙庭州东莫贺城。初沙陀臣吐蕃，吐蕃尝倚其兵力。其酋朱邪尽忠谋归汉，战败死。朱邪执宜收残众二千骑款灵州降，部众随之，吐蕃由此益衰。”按处月即沙陀，为沙碛之称。“仲云”与“处月”“朱邪”皆一声之转，突厥语沙碛之义。莫贺城当因莫贺延碛得名，正在哈密之东南。哈密即汉伊吾地也。据此，是仲云牙帐所居之伊胡卢碛正朱邪旧居之地。朱邪执宜归唐后，余众之不能去者，仍居故地。故称小月支遗种者，盖言小月支故地朱邪之遗种也。据此，是仲云为突厥族之处月部也。但《宋史·外国传》称：“于阗国西南抵葱岭，东接吐蕃。”是于阗之东已频于荒废矣。宋太平兴国间，王延德使高昌，由肃州经镇西至哈密，经辟展东之十三间房而至高昌。则罗布区域之南北两道已无人行走。是时高昌已为回鹘所据。由近来东西考古者在吐鲁番旧城中所发现之回鹘文及经典甚多，可为回鹘人占据之证。于阗当五代之际，其王李圣天来贡，称“同庆二十九年”，则为汉人而建号于于阗者。至宋真宗大中祥符二年，则称“黑韩王”。仁宗嘉祐八年，封其王为“特进归忠保顺鳞黑韩王”。按“黑韩”为“可汗”之转音，则此时和阗已非李圣天之后矣。多桑《蒙古史》称：“当耶律大石西奔时，和阗属突厥君主马合谋可汗。”则和阗在十一世纪初期已为回教徒统治矣。于阗在罗布之西，高昌在罗布之北，罗布杂居其间。今检出土文书，无一回鹘文，则西北回鹘势力不及罗布区域可知。宋王延德使高昌，称其地南接于阗，西南距大食、波斯。《宋史·外国传》亦云于阗东接吐蕃，则古之且末、鄯善早已统属于阗矣。及于阗为回族据有，而鄯善、且末当为其所统治而改奉回教也，但无甚多之居民与城郭耳。
元至元中，有物搦齐亚商人马可波罗兄弟东来，朝见元世祖忽必烈，由可失合儿、鸭儿看得、勿炭、培因、车尔成，而抵罗布镇，至唐古忒州。此道自唐初玄奘返自西域经行南道后，此为第二次。虽张匡邺亦曾旅行此道，但仅及于阗而未通过全线。据其所述：“罗布是一大城，为罗布沙漠之边境，处东方及东北方间。此城臣属大汉，居民崇拜摩诃末。在此沙漠中行三十日，抵一城，名曰沙州，即唐古忒州。”据其所述，则自罗布镇东至敦煌完全为沙碛。由于此城居民之崇奉摩诃末，则宋元时回教势力遍及南路，而达于极东之罗布区域矣。时高昌在其北，仍为回鹘人所据，崇奉佛教，不为其所熏染，则亦足以证罗布区域衰落，不为当时人所注意也。自元时马可波罗记述此城后，又寂寥无闻。至清初，属准噶尔。及清平准噶尔，而罗布之名复显于世，以至于现时。
七、清之改县
据《河源纪略》卷二十八所述：
雍正元年二月，副将军阿喇枘奏报：罗布淖尔回人古尔班等率哈喇库勒、萨达克图、哈喇和硕等处户口千余人输城投顺。三年，诏与吐鲁番回众移居布隆吉尔、沙州、瓜州耕种。
据此，是雍正初年，罗布淖尔尚有千余户，但不久又为准噶尔所据。及乾隆二十三年二月大小和卓木之乱，户部侍郎阿里克率师追擒巴雅尔，道经罗布淖尔。据回人哈什哈所述：“回民据处于此，凡数十年，有二千余户。数经迁徙，余数百人，以渔猎为生。前大兵平定吐鲁番时，曾遣使召抚。旋为准噶尔所据。”乾隆二十六年平定准噶尔，回民呈贡仙鹤，率其众六百余人来降，诏附于吐鲁番回王额敏和卓，凡一百八十三户，一千七十一口，岁纳哈什翎百枚，海伦九张。清同治间，南疆大乱，回民避乱者多杂集蒲昌海左右。流离转徙，死伤过半，抚远劳来安辑，至光绪初，有四百余户，二千余人，始设卡尔克里克县丞以统治之。光绪二十九年，升为婼羌县，属新疆省，而罗布区域遂比于内地矣。
（本文摘自黄文弼著《罗布淖尔考古记》，广西师范大学出版社，2023年3月。澎湃新闻经授权发布，原文注释从略。）
