《命运交织的土地：东南欧的历史》
[德]玛丽-雅尼娜·查利奇著，程卫平译，索·恩丨社会科学文献出版社
“强大的帝国都是相似的，不幸的国家却各有各的不幸。”生活在东南欧的不同民族无疑拥有许多共同的历史经验，却始终找不到统一的身份认同。这里形成了一种独特的多样性，而这种特质恰恰又产生自几千年的跨区域交往。作者选择从世界相互依存的非常规视角叙述东南欧史，通过考察跨越边界的互动、关联、经验，并穿插以微观叙事，呈现了一幅多面向的全新图景，这与东南欧落后、永远充斥暴力的“欧洲他者”的刻板印象迥然不同。
《她的中世纪：女性书写的历史》
[英]雅尼娜·拉米雷斯著，杨欣格译，社会科学文献出版社
在欧洲中世纪的宗教、社会和文化史中，女性的身影往往被权力者、男性至亲和叙事权威遮盖了。占一半人口数量的女性，她们的历史贡献或被抹去，或沦为男性叙事的装饰。许多属于女性的记录，在中世纪档案中化成一个简单的词：FEMINA（拉丁文“女性”）。数字时代，随着考古学、遗传学、数据统计与档案分析等相关领域的发展，历史研究方法正在发生变革。通过最新的考古调查成果与文献研究，牛津大学中世纪学者雅尼娜·拉米雷斯向我们展示了一些不同于传统记载的新叙事。从签发特许状的领主到贸易小镇的商人，从留下大量手抄本的神秘主义者到仅余遗骨的战士，不同阶层的“她”以各自的方式塑造了中世纪社会的具体形态。
《碎片化的历史学：从〈年鉴〉到“新史学”》
[法]弗朗索瓦·多斯著，马胜利译，北京大学出版社
本书是法国现当代史学批评的力作，揭示了历史学研究的“碎片化”趋势及其对学科发展的深刻影响。作者梳理了法国年鉴学派的发展历程：从布洛赫和费弗尔到布罗代尔再到勒高夫和勒华拉杜里，年鉴学派抛弃了传统事件史、政治史，倡导总体史，用长时段概念统一社会科学，推动了新文化史、心态史、微观史、身体史与物质文化史等领域的发展。作者指出，历史学在此过程中借鉴了涂尔干、维达尔、福柯等人的理论和方法，从社会学、统计学、地理学、心理学、人类学等多维度解构历史，获取了新的研究对象和研究领域，生产出丰硕的史学成果，也导致了历史学的碎片化。作者以批判的眼光审视这种碎片化倾向，在解构与整合的辩证关系中探寻历史学研究的新路径。
《电话线上的国家：菲律宾呼叫中心的后殖民困境》
[美]简·M.帕迪奥斯著，谷李译，东方出版中心
在“全球呼叫中心之都”菲律宾，数百万年轻人带着一口经过训练的美式口音，坐在灯火通明的办公室里，昼夜不分地接听来自大洋彼岸的电话。他们大多受过高等教育，却在跨国分工中居于末位；他们用声音托举国民经济，却在关系劳动中陷入自我怀疑。菲律宾裔美国学者帕迪奥斯以生动的田野调查，揭开了客服产业背后的层层困境：在离岸外包与殖民历史交织的背景下，呼叫中心不仅是个体的就业选择，更是家庭期待和民族认同碰撞的现场；电话线另一端传来的不仅是客户的声音，更是资本的命令和帝国的余威。借由本书，我们将听见那些被格式化的声音，并窥见全球南方共同面对的焦虑与希望。
《意大利文艺复兴时期的文化（彩图本）》
[瑞士]雅各布·布克哈特著，何新译，商务印书馆
这本书是布克哈特的代表作，至今仍是研究意大利文艺复兴的基本参考书，也是拓宽现代文化史研究视野的重要名著。本书从国家和个人、古典文化的复兴、社交与节日庆典、道德和宗教等多个主题，描述13世纪后期到16世纪中叶的意大利文化，少见地描绘了文艺复兴时代的整体图景，并提出文艺复兴是一个“人的发现”的时代。书中附有刘耀春教授撰写的导读，并配以贴合主题和图书内容的彩色图片近50幅，以期呈现多彩斑斓的文艺复兴时期的意大利。
《对无限的追寻》
[苏联]N.Ya.维伦金著，李井奎译，商务印书馆南京分馆
本书旨在引领读者探索数学中最基础、最迷人也最富哲学意味的概念之一：无限。自古希腊以降，各个时代的学者为理解无限不断进行着尝试。沿着这一脉络，本书探访了无限研究的学术演进，揭示了无限概念的深刻性及其在构筑现代数学大厦中的基石作用，而且还探讨了无限的哲学问题，触及了它在现代物理学（如宇宙学）中的意义，从而展现了这一概念的广泛影响。
《北族女性：辽金时代的性别与认同》
[美]张琳德著，林航、李清澜译，江苏人民出版社
本书是研究来自契丹和女真部落的妇女的风俗和生活的开创性著作，辽金时期正处于中国历史的中段，在此背景下的女性因生动的生活方式和独特的两性关系脱颖而出。她们保持着通骑术、好战和性独立的本土传统，同时擅长诗歌和散文写作。本书将最新考古发现、辽金绘画资料以及文学资料和历史记录纳入其中。北族女性将草原传统中的主动性和自信心与中国文化的某些方面（如道德和文化）相结合，为了解草原女性行为模式的历史提供了新的视角。
《欧洲文学史：自古至今的西方与世界》
[美]沃尔特·科恩著，孟醒译，浙江大学出版社｜启真馆
沃尔特·科恩认为，通过对欧洲内部不同文学语言的比较研究，以及对欧洲文学与世界文学的联系的考察，可以阐明欧洲文学史及其每个标准时期。世界文学具有反复出现的系统性特征，这是因为语言和文学既是重大变革的产物又是其推动者。科恩追踪了从古至今的这些特征，划分出五个相互重叠的主要阶段。在这一框架内，他表明欧洲文学持续的内部和外部关系在形式层面而非主题陈述或摹仿性再现层面最为明显。欧洲文学诞生于世界文学，它诞生的时间节点甚至早于“欧洲”这一概念的诞生——在古典时期，而古典语言及其文学又是复杂丰富的亚欧大陆诸语言及其文学遗产的继承者。这一遗产经由拉丁语，传播至欧洲的各种地方语言及其文学。这一过程的独特之处在于，在此过程中，拉丁语言及其文学逐渐被地方语言及其文学取代，而后者又长期由罗曼语族的语言及其文学主导。这一发展随后带来了欧洲文学的第二个重要的差异化维度：从文艺复兴时期开始，欧洲文学的语言和特色体裁，尤其是小说，开始向多洲扩展。这种扩张最终导致欧洲文学重新融入世界文学，从而建立了今天的全球文学体系。欧洲文学的独特性就体现在这些相互关联的轨迹中。
《我们为何迷恋真实》
[英]埃米莉·布特尔著，马雅译，广东人民出版社｜万有引力
真实性是当代文化最强有力的号召之一。但“做自己”真的意味着自由吗？从文化批评的视角出发，作者深入剖析了数字文化与资本主义如何制造“无限选择”的假象，使我们在追求真我的过程中陷入另一个表演的陷阱，以及究竟是哪些因素催发了我们内心深处对真实性的迷恋。她跨越社交媒体、名流文化、网红经济等表象，揭示出这一看似解放性的叙事背后的深层约束。书中结合哲学理论与流行文化案例，审视“活出真我”这一现代信条背后的意识形态，在充满表演与伪装的时代，为“我是谁”这个问题带来新的思考维度。
《现代美学史（第一卷）：18世纪》
[美]保罗·盖耶著，刘旭光、路程译，商务印书馆上海分馆
本书叙述了18世纪现代美学思想在英、法、德三国的萌芽、发展与拓进历程。本卷探讨审美情感及自由游戏观念对现代美学的影响及其对古典美学认知主义视角的补充，重点呈现这些美学观念在18世纪美学理论中的分离与融合，并以更广阔的哲学、文化、历史、政治语境及形而上学、认识论、伦理学、政治学学说为参照，揭示现代美学思想的内在张力、思想定位及历史蜕变。
《1848变革之年》
[英]迈克·拉波特著，郭东波、杜利敏译，浙江大学出版社
该书再现了1848年革命这场席卷全欧洲的风暴。从巴黎到维也纳，从柏林到布达佩斯，作者描绘了一幅全景式的历史画卷，将各地风起云涌的革命、筑垒街头的抗争与保守势力的反扑娓娓道来，重大历史事件与关键人物的命运紧密相连，舞台上既有马志尼、加里波第等革命志士，也有俾斯麦、梅特涅等保守派巨头，更有马克思、托克维尔等思想巨擘亲身参与并留下记录。通过这些人物的抉择与沉浮，我们能更深刻地理解思想是如何在革命的熔炉中淬炼成型的。
《书写启蒙：改变欧洲的十二部经典》
[美]加里·凯茨著，杨春丽、郑启宁译，译林出版社
本书借助一个独特的出版数据库，探讨了启蒙运动时期畅销书的多重意义。它分析了伏尔泰、亚当·斯密、孟德斯鸠、卢梭以及休谟等人的重要著作，并强调了那个时代一项关键的创新，即“学术型畅销书”的兴起。有了这类作品，启蒙学者们的政治理论才首次在欧洲的中产阶级之间得到广泛传播。作者采用文学视角，提供了一部全新的、独特的欧洲启蒙思想史。
《城市里的野生动物：身边的自然史》
[德]伯恩哈德·凯格尔著，夏嫱译，生活·读书·新知三联书店
灰苍鹭在柏林地铁站旁觅食，狐狸在公园的阳光下打盹，极度濒危的灰头狐蝠悬挂在悉尼歌剧院旁的树上。野生动物挤进了我们的城市，害羞的它们逐渐成为城市自然的成员，在钢筋、混凝土和沥青之间寻找立足之地。乡村成为农业沙漠，城市是否变得鸟语花香？如何通过这一多样性判断城市和农村的环境质量？什么样的动物可以在城市与人共处？作者带领我们在城市的大自然中探险，重新认识了屋里屋外的野生动物，改变我们看待自己和周围世界的方式。
《贸易政策之祸：20世纪30年代大萧条的启示》
道格拉斯·A.欧文著，李栋飏译，上海财经大学出版社
美国经济史学家、达特茅斯学院讲席教授道格拉斯·A.欧文以20世纪30年代的大萧条为背景，系统性地梳理了贸易保护主义的表现形式及其对全球经济的危害，揭示了其产生的根本原因，打破了所谓“保护国内经济”的错误观念。同时，他借助20世纪30年代欧洲国家的贸易政策实践，为理论观点提供了坚实的历史实证支持。
《命运之城》
[英]阿诺德·汤因比主编，陈恒、屈伯文、倪凯、黎云意译，光启书局｜上海人民出版社
本书书写人类历史上伟大城市的19份样本，史学巨擘汤因比主编的城市与文明史。自20世纪以来，城市化突飞猛进，引发了人们对城市问题以及文明盛极而衰的忧虑，本书提供了对这一问题的历史学回应。本书将城市分为三种类型，描绘了两河流域和古希腊的城邦，从古罗马到隋唐中国的首都城市，从伦敦到纽约的巨型城市，刻画了城市与人类文明相伴始终的宏大画卷。本书由汤因比组织19位名家集体创作，由陈恒教授领衔的译者团队翻译，通过书写作为人类灵魂安放之所的城市，为“城市的未来”这一现实问题寻求答案。
《万物皆有时：中世纪的时间与生活》
[美]吉莉安·阿德勒、保罗·斯特罗姆著，陈静译，上海社会科学院出版社
中世纪的人们生活在相互碰撞的时间系统中，他们一般通过日出和日落、季节的变化、潮汐以及月亮和星星的运动来判断时间，并根据这些来做出选择和采取行动。无论是神职人员还是平信徒都是按照一套完善的、具有很强规定性的礼拜仪式日历来安排日常祈祷和节日庆祝活动的。中世纪人也是时间管理大师，他们不断地调整着自己测量时间的方式，直到更为精准的机械钟出现，为商业事务和各种活动提供了新的统一标准，但是旧有的时间度量方式也并没有完全被抛弃。在这些相互混合的时间度量方式中，中世纪人获得了一种微妙的时间感。本书正是以中世纪人对时间的感知和度量方式为主题，探究中世纪人有关时间的多重体验，并解读其文化意义。
《旷野的慰藉》
[美]格蕾特尔·埃里克著，匡咏梅译，文汇出版社
这是一部散文随笔集，收录了作者对怀俄明这片土地的记录和情感。1975年，格蕾特尔·埃里克前往怀俄明州拍摄纪录片。拍摄期间，伴侣患病去世，她踏上漫长的疗愈之旅，最终发现自己还是无法离开怀俄明那片土地。在外人看来，怀俄明如月球般荒凉，风是这里的常客，所过之处留下一堆堆化石、玛瑙和处于不同腐烂阶段的动物尸体。牧场生活免不了和精、血、肚肠打交道，人们就像一堆岩石，哪怕被爬被踢，被风吹雨打雪刮，他们能做的就是接受它。生、死、日常和季节的叙事线在这里清晰可见，这种生活原始又冲动，让她手上有了血，喉咙里有了不属于人类的声音。她从这堂无常之课中懂得：失去是一种奇怪的充实；绝望清空了，就会变成对生命无止境的渴望。
《二战图文史：战争历程完整实录》
[英]理查德·奥弗里著，朱鸿飞、孟林译，金城出版社 西苑出版社
本书分为上下两册，共计近百万字，欧洲文理科学院院士、英国皇家历史学会会士、英国人文社会科学院院士理查德·奥弗里担纲主编，大英帝国战争博物馆提供独家历史资料。全书立体式讲述二战发展过程，涉及事件、人物、科技、武器、装备等各种历史细节，辅以近50幅战争态势图、100余种战时物品图、120个大事年表、200余份档案和1000余张珍贵图片，呈现出一部独特的二战图文全史。
《蔽于人而不知天：庄子对儒家的批判》
[新加坡] 庄锦章著，张磊译，西北大学出版社
作为道家代表的庄子，大多数情况下被认为是一位神秘主义哲学家。然而，由汉代史家司马迁所开创的另一种传统则认为，庄子更应被视为一位儒家的批判者。作者基于其有关《庄子》内篇文献的分析而指出，尽管荀子批评庄子“蔽于天而不知人”，但实际上庄子恰是在这一批评的形上学反转意义上，展开了对先秦儒家思想的批判。作者以孔子、孟子、荀子三人思想为代表，比较了庄子的道家思想与儒家思想的不同。在分别对“天”“成心”和“转化”等概念的不同含义予以分析和比较后，揭示了为何庄子思想能够成为较儒家而言更具开放性和更富自由内涵的哲学资源。
《纯粹理性批判》
[德]康德著，蓝公武译，中国科学技术出版社
《纯粹理性批判》是康德哲学体系的基石，旨在重构形而上学并划定人类理性的边界。全书以“先天综合判断何以可能”为核心命题，分为先验要素论（占六分之五）与先验方法论（占六分之一）。前者系统剖析人类认知的先天结构（如时空直观形式与知性范畴），揭示经验知识的形成机制；后者确立理性运用的规范，避免陷入传统形而上学的独断论困境。康德通过区分“现象”与“物自体”，论证牛顿式自然科学的真理性局限于经验领域，同时批判超验理性的僭越。该书以数学般的逻辑严谨性重塑哲学方法论，既捍卫了科学客观性，又为道德与信仰保留了空间。
《从结构到解构：法国20世纪思想主潮》
[法]弗朗索瓦·多斯著，季广茂译，中央编译出版社
本书是法国历史学家弗朗索瓦·多斯撰写的思想史著作，聚焦20世纪法国结构主义与解构主义思潮的演变。全书以编年体分为两卷，追溯20世纪50至70年代法国思想潮流的转型。上卷梳理结构主义在人类学、语言学等领域的形成，以列维—斯特劳斯、拉康的理论为核心；下卷分析1968年五月风暴后结构主义的分化解体，探讨福柯、德里达等学者推动的解构主义发展。通过记录萨特、阿尔都塞等思想家的学术争鸣，将理论嬗变置于冷战时期的社会语境中，揭示学术制度、历史背景与思想演进的互动关系。
《制造麻烦：设计与物质行动主义》
[美国]奥托·冯·布施著，王姝蕴译，江苏凤凰美术出版社
本书探讨了设计与制造的物质力量如何挑战既有能动性和统治的结构。书中剖析了一系列冲突案例——从非法制造活动，到以战略性、公民性方式运用手工艺来呈现对现行秩序的激进替代方案——展示了设计师和制造者如何借助基础工具来推动更具民主性和社会效力的公民共同体。
《制造灾难：卡特里娜飓风的人类学研究》
[美]温康妮·亚当斯著，熊文纶邱译，华东师范大学出版社丨薄荷实验
本书以冷静而深切的人类学笔触，记录了新奥尔良在卡特里娜飓风后艰难而漫长的恢复过程，揭示了“灾难资本主义”背后的运作逻辑。在飓风之后，美国政府将灾后救援与重建工作大规模外包给私营企业。表面上，这是一种更高效的方案；但实际上，它将整个恢复过程纳入市场逻辑：灾民的苦难与志愿者的善意被包装成可交易的“情感资源”，转化为新的利润来源——一个以悲伤为燃料的“慈善产业”由此蓬勃发展。通过对160多个家庭的深度访谈，亚当斯描绘了灾民在制度缺位与市场化治理中的挣扎：当企业的股价节节攀升、规模不断扩大、高管的奖金连年翻倍，他们却依旧无法获得应得的房屋补助、医疗资源和心理支持来重建生活。
本书不仅揭示了在新自由主义市场驱动型治理下，公共服务私有化如何让灾后恢复沦为固有结构性不平等的延续，为灾民带来“二次灾难”，也让我们直面更普遍的问题：当灾难的治理被交由市场，当社会信任与互助被卷入资本逻辑，普通人如何在制度的空隙中重建破碎的生活，并维系一个值得我们信赖、依靠的社会。
《日复一日》
[美]罗伯特·洛威尔著，雷武铃译，广西人民出版社·大雅
《日复一日》出版于1977年，获当年的美国国家书评人协会奖诗歌奖。它是美国自白派诗歌开创者罗伯特·洛威尔生前出版的最后一部诗集，出版后不久，他就突然离世。这部诗集分为三个部分。第一二部分主要写去世的或已老去的故交旧友，泰勒、沃伦、斯塔福德、哈德威克、贝利曼等人，是历尽沧桑，面临衰老和死亡时，对过往生活的沉思、回忆和怀念，像告别生命、告别人世时的哀歌。第三部分题献给他的第三任妻子卡洛琳，是诗集的主体部分。这其中的一些爱情诗异常温柔，如童话般单纯，带着幸福的惊讶。这部诗集直面诗人的内心，将个人的情感、经历和痛苦坦诚地展现在读者面前，具有很强的个人自传性色彩；它一方面有着自言自语的絮叨，一方面有着感人至深的痛切力量，展现了洛威尔独特的诗歌风格和深刻的内心感受，像他留给世界最后的遗言。
《青春期关键养育》
[美]米歇尔·伊卡德著，薛玮译，好读文化｜北京联合出版公司
孩子进入初中后，不再像小学时乖巧听话，沉迷手机、校园霸凌、偷偷早恋……叛逆的背后，是他们学习驾驭新的身体、身份、情感、社交和思维的过程。作者凭借其在青少年教育领域数十年的专业经验，结合前沿的脑科学研究与真实家庭案例，揭示了初中生大脑发育的特殊性，解释了他们情绪波动、冲动行为与身份探索背后的科学原理，提出了“从总经理到助理”的养育角色转变，提供了具体可操作的对话范例与应对策略。
《不可抗拒的引力》
[意]卢西亚诺·雷佐拉著，李歌星译，湖南科学技术出版社
引力的谜团已吸引人类数百年。但究竟什么是引力？它又是如何运作的？这本引人入胜的书将带你深入探索引力物理中奇异且常常反直觉的世界。跟随天体物理学家卢西亚诺·雷佐拉教授，踏上这场虚拟旅程，走进爱因斯坦的引力世界；每一座里程碑都将呈现引力更加迷人的面貌。
《莱布尼茨不是黄油饼干》
[德]米夏埃尔·施密特-所罗门、[德]莱亚·所罗门著，朱刘华译，华章同人｜重庆出版社
莱布尼茨，对作为哲学家的父亲来说，是著名的哲学家；对读高中的女儿来说，只是饼干名。书中，德国知名哲学家米夏埃尔·施密特-所罗门和女儿莱亚·所罗门认真有趣地讨论了我们从何而来、为何存在、万事万物是否如我们所见等终极问题。女儿的问题简单，但并不幼稚。父亲的回答易懂，破除了人们对哲学的畏惧。在追问和思考的时刻，正如作者所说，其实我们都是“天生的哲学家”，注定要为生活中的大问题寻找自己的小答案。
《天鹅绒帝国：19世纪法国的全球战略》
[法]大卫·托德著，顾晓静译，上海人民出版社
1815年拿破仑倒台后，法国采取了一种另辟蹊径的扩张模式。本书揭示了19世纪法国精英利用“软实力”构建起一个“非正式”法兰西帝国的过程，为1880年后法国殖民主义在全球范围内的复苏提供全新见解。这种精巧而狡黠的殖民形式依赖于法国文化和经济输出形成的向心力，而这种输出又以军事力量、治外法权和与当地精英的合作机制为后盾。法国由此在19世纪中叶建立起影响力远超其实际领土的庞大帝国，并成为现代欧洲帝国主义和全球化的主要奠基者。与二战后的全球化不同的是，法国的扩张坚持的核心是君主制和宫廷所代表的精神文化和消费风尚。由此作者以象征柔软和优雅的“天鹅绒”为名，它既是法国商品输出的代表，又指代法国以软实力进行扩张的柔性帝国战略。
《中国书法史略》
[日]青山杉雨著、[日]堀川英嗣著，王亚峰译，上海书画出版社
本书首次引进日本书坛领袖青山杉雨的文集精华，源自其主编四十年的权威杂志《书道画册》的系统梳理。全书以五章全面撰写中国书法史，从商周甲骨、金文直至近现代名家，横跨5000年，兼顾字体笔墨分析与历史人文背景，深入探寻书风源流。作为日本书法界的重要影响力之作，它不仅呈现中国书法全貌，更以“他者”视角提供独特解读，揭示常被忽略的细节与美感，为中国读者带来全新启发。
《思考历史》
[美]萨拉·马萨著，曹鸿译，广西师范大学出版社丨新民说
历史不是过去的回声，而是未来的序曲——我们如何思考，决定我们如何走向未来。本书由美国西北大学文理学院教授萨拉·马萨所著，是一部兼具理论深度与实践指导意义的史学反思著作。全书贯穿对欧美史学近百年发展的梳理，既介绍经典理论与案例，也批判史学研究中的意识形态局限（如西方中心主义、性别偏见），最终邀请读者思考历史学与公共世界的关系。
《漂泊江湖》
[美]傅君劢著，郑惠丽译，新行思｜上海远东出版社
是什么推动了文学的变革？文学只是追随文化的步伐，还是在塑造新的思想趋势？作者以文化史视野与文本分析，在这部南宋文学研究的著作中，深入探讨北宋至南宋的社会转型期：当旧的意义模式崩解、理学（道学）崛起之时，诗歌如何成为思想更新的现场。全书追溯诗歌实践、诗学著作与道学辩论的交织，揭示诗与思想的共生关系——诗不仅回应时代，更在创造时代。通过研究杨万里、陆游等诗人及理学家的思想碰撞，作者展示了这场文化融合如何为此后六个世纪的中国社会奠定了精神基调。
《家庭小传：一部世界史》
[美]玛丽·乔·梅恩斯、[美]安·瓦尔特纳著，吴娟娟、姜昊骞译，上海文艺出版社丨艺文志
本书是“新牛津世界史”的一种，讲述了作为社会建构的家庭，在世界各地的经济、政治、文化背景下，塑造历史和被历史塑造的过程。家庭的历史与神话传说、宗教信仰、生产方式等文明要素缠绕在一起，是人类多元性的直观体现。它摒弃“帝王将相”“女内男外”的刻板历史叙事，揭示了经常处于遮蔽状态的普通人——尤其是普通女性在历史上所扮演的角色。
《历史是什么2.0：如何沟通过去与现在》
[英]海伦·卡尔、苏珊娜·利普斯科姆主编，修鹰译，广西师范大学出版社丨望mountain
对历史学家来说，所谓史实不过是“砧板上的鱼”——1961年，在《历史是什么》中，历史学家E.H.卡尔这样断言。这不是故作惊人之语，而是一场史学革命的先声。卡尔和他的支持者大声疾呼：历史是一代代历史学家与历史事实之间无休止的对话，它是建构，是阐释，是我们对过去认知的层层积累。六十年后，由卡尔的曾孙女牵头，《历史是什么2.0》问世了。这一次，2020年代的历史学家试图从各自的研究领域出发，向当代的读者们展示：今天的历史学如何面向大众，如何回应时代的变化。全书共十七章，由十七组历史学家分别执笔。有人介绍新视角如何带来新话题（如女性生活史、残障史、情感史），有人阐释经典话题如何回应新时代（如宗教史、史前史、家族史），也有人从更现实的问题出发——历史应该被影视化吗？如何理解文学与历史的关系？为什么历史需要被不断重写？我们都生活在过去的遗产之中，与之相应，历史也属于所有人。它不是大事年表、帝王世系，而是我们理解世界、定义自身位置的重要方式。
来源：译著联合书单
