佛国净地拉卜楞，金碧辉煌现人间；
法乐奏响朝圣曲，梵音缭绕雪域地。
大型藏族传统歌舞乐《金顶梵音——拉卜楞》有序言、主篇、尾声三个篇章6个小节，以歌、舞、乐等舞台艺术表现形式将拉卜楞民俗文化、宗教文化融合呈现，在追忆观世音菩萨点化猕猴的藏民族起源中拉开帷幕，从黑帐篷孕育到成年礼仪，从龙头古琴到远古藏戏，从“则柔”文化到水袖飘舞，从玛尼调乐到天葬台，诠释生之旅﹒歌之乐﹒舞与欢·轮与回。《金顶梵音——拉卜楞》以独具魅力的艺术语言娓娓道来，向您印证拉卜楞悠久长远的历史，带您徜徉于碧野千里、牛羊成群、棕墙金顶、梵音如潮、安乐祥和的高原家园。
信徒、游客如织的人群，纷至沓来，朝圣心中的一方净土，触摸梦中的香巴拉，这里是世界藏学府·中国拉卜楞。这里一座寺院、一座古城、一条河流、一片草原，歌金顶飞檐永恒梵音，舞世纪梦最强幸福之声。
序言 善度
本章以慈悲度母形象追溯藏民族的起源，追忆拉卜楞文化源头，寓意拉卜楞这片圣洁的土地在慈悲度母的佑护中得以祥和、安逸。
主篇 生之旅·歌之乐·舞与欢·轮与回
本章以神秘传奇的原声态场景，重现牧人的出生、成长、恋爱、轮回，展现拉卜楞服饰文化、民俗文化、丧葬文化独特深厚的内涵；以拉卜楞南木特藏戏、歌、舞、乐等艺术形式，展现本土遗存至今的经典文化艺术精髓，讴歌高原净土的粗犷、豪放和热情。
第1节 孕育（诞生礼仪与童谣文化）
诞生礼仪习俗是人生礼仪的开端之礼，运用古老的黑帐篷追忆游牧文化，以孕育中的妇女、哺育中的阿妈、虔诚祈祷中的慈母三种不同形象，在同一时空中多维度生动展现世代繁衍生息在黑帐篷里的牧人诞生之礼和童谣文化。
第2节 成长（成年礼仪与服饰文化）
拉卜楞成年礼仪是十七岁花季少女上发习俗经过诞生礼仪后进入十七岁的一个礼仪，这种礼仪是对婚姻形式的认可和对同异性交往的认可，这是一段人生值得回忆的美好时光。以情景再现的形式呈现花季少女梳妆、换装、上发的礼仪习俗。
第3节 恋歌（“则柔”艺术与民俗风情）
拉卜楞一寺一城，寺者拉卜楞寺，城是千年古城八角城。位于甘加的八角古城，在草原深处历经风雨两千年，巍然屹立，历史的沧桑用它那不倒的城墙书写。古城记载历史，文化呈现优秀，“则柔”作为拉卜楞优秀文化的一种艺术符号，世代传承，独树一帜，彰显魅力，它涵盖歌舞娱乐的所有形式，这里的歌，这里的舞，这里的游戏，表现则柔的丰富内涵，呈现藏民族独特悠久的“水歌”婚俗、传统杂耍等民俗风情。
舞蹈与歌声代表藏族人民的心声，高原藏族人民能歌善舞，藏族传统民间乐器韵味独存，藏族传统民间乐器有曼陀铃、胡琴（弦子）、扎尼琴（龙头琴）、手鼓、鹰笛等，唐格尔乐队是甘南首个原生态乐队，他们在人琴结合、在传统与创新中，融入现代音乐元素， 更加凸显了藏族民间音乐的龙音古韵和无限魅力，增添了美好、喜庆、欢乐的氛围。
悠久的藏汉情缘。拉卜楞寺作为宗教圣地，是藏文化的传播者和践行者。在第五世嘉木样活佛时期，寺内高僧将西藏藏剧和汉族地区的京剧相结合，创建独特的南木特藏戏，在寺院由僧人首演，历经传承，一台台精彩的演绎，一个个动人的故事，走进拉卜楞人的生活。流传至今的经典南木特藏戏有《智美更登》、《阿德拉姆》、《松赞干布》等剧目，其中《松赞干布》剧目中一代藏王迎娶文成公主，赞颂了藏汉和亲的动人故事，成为拉卜楞地区僧俗群众喜闻乐见的艺术文化大餐。
多彩的琴弦情缘。龙头琴弹唱原为拉卜楞寺二世嘉木样活佛在西藏学习期间传回拉卜楞，成为拉卜楞佛殿音乐的重要组成部分。龙头琴弹唱从寺院走向民间，深受广大的僧俗群众喜爱，古老的龙头琴、悠长的民歌在草原上空久久萦绕。作为藏族主要舞种的弦子舞在拉卜楞地区广为流传，它顺摆彩袖、踏足摆头、颤膝点步的舞蹈特点，淋漓尽致的表现了这里各族人民对美好生活的无限向往和憧憬。
第4节 轮回（丧葬习俗与藏传佛教玛尼调乐文化）
秃鹫，牧人心中的神鸟。逐水草而居的藏民族，日出而作，日落而息，世代繁衍生息在这片广袤的沃土，从诞生到成年，从婚嫁到衰老，周而复始的，祈求上苍，走上无尚荣光的天路，这就是牧人的葬礼--天葬，回归自然，将自我最后的仅存施舍天地，回报在这片世代生活的雪域净土中，让灵魂伴随着亲人玛尼的祈颂，在神鸟秃鹫牵引中走向天界，轮回转世，天地之间，生命不息！
尾声 金顶梵音
梵音奏响中的拉卜楞，永远是藏族文化艺术的殿堂。绿草如茵的草原、粗犷高吭的歌曲、优美动人的炫舞、色彩浓郁的法会、多彩浓郁的民俗，永不磨灭，古乐声声，人民安康，共筑幸福、复兴之梦。
金碧辉煌的古寺，金顶如山，梵音似潮，我双手合十，再无烦恼……
