清明节的起源，大多认为和晋文公重耳悼念介子推有关。
重耳登上王位后按功行赏，不小心忘掉了介子推，于是介子推跑到绵山隐居。后来重耳过意不去，就去找介子推而不得，把绵山改名为介山。
注意，正史就到此为止了，无论是《左传》还是《史记》，都讲到这里，介子推隐居终老。
但汉朝刘向写了一本《新序》，写了个故事，说重耳为了见到介子推，跑到他的老家放火烧山，结果介子推背着母亲烧死在山上也没有君臣相见。
重耳后悔不已，下令设立了寒食节，纪念介子推。第二年的第二天又来到山上，发现烧焦了的柳树发了新芽，就封这棵柳树为清明柳，这一天为清明节。
把介子推烧死的故事，《新序》是首发。但这本书其实是个政治小说集，不是严肃的史学著作，以野史为主，搜集了舜、禹时代至汉代史事和传说。
刘向是中国最早的小说故事家之一，叶公好龙的故事就出自《新序》。
不过，这个故事从此流传了下来，世世代代纪念。到了唐宋时期，清明节成为国家三大法定节日之一，用来祭祖、踏青。
尤其是到了宋真宗时期，真宗赵恒诏封介子推为洁惠侯。清明节和介子推达到了有史以来的巅峰（按照正史记载，介子推只是追随重耳的贵族之一，并没有特别出彩的成就）。
宋真宗这个人是比较有意思的，他搞了澶渊之盟，自比秦皇汉武，要去泰山搞封禅。结果群臣都丢不起这个人，他被迫给大臣行贿，才勉强得到支持去了泰山。
从他封禅之后，再也没有帝王去泰山封禅。
泰山脚下的岱庙里，立着一块“五岳独宗”碑，这块碑是宋真宗泰山封禅之后立的，碑文记载了封禅过程，不过这几个特大字是万历二十四年（1596年）巡抚张允济、巡按王立贤所题。
有人问，为什么朱元璋一统天下后没有去泰山封禅？
这个问题要问宋真宗赵恒。
经常有人说，中国人没有信仰。
那么问题来了，什么是信仰？
宗教吗？
中国人不信鬼神，《论语》称：敬鬼神而远之
中国人的信仰是祖先。
正是因为这样的信仰，所以必然要有清明节这样一个节日，用于对祖先的集体记忆。
河南安阳殷墟出土的几万块甲骨文里，事无巨细都是在问祖先。
收粮食了要问祖先，打仗前要问祖先，生娃要问祖先，打赢了也要告诉祖先... ...
成功的祖先会进入神仙编制，特别NB的祖先则可以成为天界的帝王。
事实上，“上帝”和“天帝”在中国历史里就是特指一位成功的祖先：帝喾，又叫帝俊，黄帝的曾孙。
后来，“上帝”这个词借给了基督教的神使用。
祖先的本质，是中华民族共同体意识。
中国历朝历代都有华夷之辨，不断的把华夏这个概念扩大和融合，铸造统一的共识，在这个共识之下，形成了中国人特有的信仰。
祖先崇拜的本质，实际上是道德崇拜。我们崇拜的祖先，都是有德之人（当然还要有能力，没能力别说进神仙编制了，连进族谱都有难度）。
网上曾经流传一段话，非常代表中国人的信仰：
天破了，自己炼石来补；
洪水来了，不会逃避，自己治水疏通；
疾病横行，不求神迹，自己尝百草治；
在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒就把太阳射下来；
谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧；
谁愿意跪天子跪权臣就让他去吧，谁想不问苍生问鬼神也让他去吧；
斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人。
这，就是这个民族血液里与生俱来的，是这个民族不可亵渎的东西。
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