南朝至唐弥勒佛石雕造像，高24厘米，宽16.5厘米，厚10厘米。沙岩质地，造像额中雕有“白毫”，颈部佩戴佛珠，袒胸露乳，双手置于腹部，右手持“拂尘”。背后开有一小方孔，原有装脏佚失。
古代弥勒信仰的起源与当时所译佛教经典有直接关系。在民间弥勒佛崇拜历史十分悠久，早在西秦时期就已经出现，弥勒菩萨信仰在南北朝时逐渐盛行。唐代由于《阿弥陀经》译出，发愿往生西方净土者增多，故弥勒信仰较之前略有示微。
弥勒出生在古印度南天竺一个婆罗门家族，是当时赫赫有名的高等贵族，但后来皈依佛门，成为佛的弟子，并得到佛陀的器重，被释迦牟尼指定为佛的接班人，但由于弥勒先于佛陀涅槃，成为了“未来佛”。
“家家弥勒佛，户户观世音”。进入唐宋以后，民间对弥勒佛的信仰再次进入鼎盛，弥勒佛的形象也逐渐定型。《宋高僧传》载，契此是五代明州(今宁波)人，号长汀子。他体态肥胖大腹便便，常常锡杖上挂着布袋游方化缘。故称“布袋和尚”。民间传说中的大肚弥勒佛像就是根据契此和尚演变而来。但这种笑口常开的大肚弥勒佛造型已经是宋元以后的事了。
在我国绘画与雕塑艺术中极少见到佛、菩萨、比丘等僧侣手中持佛尘。此尊弥勒佛石雕手中所持佛尘是符合佛经典籍记载的。
拂尘是一种用兽尾毛、棉和丝状物制作而成的器物，一端有把柄，可用来驱赶蚊虫、清除尘埃。但大家只知道拂尘是道家常见器物。殊不知在佛教经典中，拂尘也是佛门必备之物，象征除去烦恼。佛教经典中对菩萨或长者手执白拂有着详细的的记载。佛经上记载；佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂侍奉于佛身之侧。
唐朝武后，长安三年（703）义净译《毗奈耶杂事》中称：“佛在广严城弥猴池侧高阁堂中，时诸比丘为蚊虫所食，身体患痒，抓搔不息。俗人见己，问言：“圣者！何故如是?”以事具答，彼言：“圣者，何故不持拂蚊子物?”答言：“世尊不许”以缘白佛，佛言：“我今听诸比丘畜拂蚊子物。”这段话的意思是说；由于比丘坐禅时，被蚊虫叮咬，搔痒难熬，因此世尊允许比丘持拂子驱逐蚊虫。
唐代以后，禅宗持拂子尤盛，并以此为庄严具，住持上堂时持之为大众说法，称为“秉拂”。
在中国古代雕塑和绘画艺术中通常不追求形似，而是以形写神。弥勒佛石雕造像雕刻风格简洁、古拙。从雕像袒胸露乳，眉宇间所刻“白毫”和颈饰所佩戴佛珠及手持拂尘分析；可以断定其为弥勒佛造像无疑。
在传承至今的古代雕塑和绘画艺术中，手持拂尘的佛教造像传承稀少。特别是早期石雕弥勒佛持拂尘造像更是凤毛麟角，此尊弥勒佛造像保存完整。
