评论员 孔雨童 绘画 徐进
清明临近，南通市一条关于祭祀用品的“禁令”引发广泛争议。26日，南通市发布《禁止制造、销售封建迷信殡葬用品的通告》，根据《通告》在南通全市范围内禁止任何单位和个人制造、销售冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信殡葬用品。违反通告规定的，可处以没收、罚款；构成犯罪的，可依法追究刑事责任。
作为一种传统的、延续千年的民俗，通过冥币、贡品等祭祀是思念亲人、慎终怀远的重要手段。某种程度上，它并不是空走形式、“火烧之后一撮灰”这样的无足轻重，这种百姓家家户户的“仪式感”除了满足情感需求，亦有文化传承、亲情凝聚的社会意义。在当代，即便出现了诸多如鲜花、电子祭祀等更“文明”“环保”的祭祀方式，这种传统民俗仍无法轻易被消除和更替。
因而，有关部门的一纸令下一禁了之就难免有粗暴地“一刀切”之嫌。对于祭祀手段的选择，可以建议倡导，也完全可以在陵园等场所划出固定区域，更有效管理，实现安全、环保和百姓仪式感的双赢。
2021年，哈尔滨城管局发文要让祭祀用品“无处可卖、无处可烧”就曾引发批评之声。彼时的网友投票中，27%的认为无纸祭扫应当“徐徐图之”，有51%的网友则不赞成该政令。此次南通市的通告再次引来质疑，“千百年的传统，能否一棍子打死说是封建迷信？”“年纪大的不会网上祭祀”“若老百姓不买账，还是烧，甚至偷着烧禁令又有何意义？”
随着社会发展，该如何平衡传统民俗和城市管理新需求，是一道值得好好研究的课题。但无论如何，应当保有人性化原则，和对文化、民俗的尊重，而不是仅以“陋习”简单定义，只选最省事的方法处理。
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