古时打仗一方高挂免战牌就可以坚守不出，这在西周还是可以的，但过了西周，到了“礼崩乐坏”的东周就不行了。西周建立的时候，周公姬旦就给大家制定了各种礼数、规则。这些礼数、规则得到了大家的认可，后世所谓的“周公之礼”也就由此而来。
那对于战争有什么礼数和规则呢？说出来你可能要笑死，甚至直呼“不可能！绝不可能！！”，因为这规则比抗战神剧还要神。
一、打仗需要有正当的理由。比方说你要来打我，你就必需要找一个“XX实在该打”的理由来说服你的部下和臣民。要是没有正当的理由，你是不能出兵来打我的。当然了，这个规则放到现在也适用，不算过分。不过，如果我认为你的理由不充分，我可以不应战。我不应战，你就不能来打我。那如果你硬要打呢？嗯，你先去找周天子阐明开战的理由，周天子听完你的阐述后，也会把我也召去，让我阐述不应战的理由。如果周天子认为你说的有道理，就会授权你动手，我必需要应战。如果周天子认为你说的没有道理，你就回去好好呆着吧。如果你敢一意孤行，强行开战，不但你的部下会反对你，周天子也会号令所有诸侯国组成联军讨伐你。
二、如果双方同意开战了，那就约个时间和地点，双方摆开阵势痛痛快快的打。这时候打仗双方是非常文明的，像后世那些什么36计啊，断敌粮草啊，偷袭啊，出奇制胜啊什么的，都不能玩。要等时间到了，双方摆好阵势了，才能开打。我们常常嘲笑历史上的宋襄公，说他愚蠢。其实他是遵守周朝规则的。只不过不幸的是他出生在“礼崩乐坏”的东周的春秋时期，那时候大家都普遍不遵守周公之礼了。
那在约架当中能不能挂免战牌呢？可以，但仅限于以下情况：
一是农忙时节到了，得让士兵们回家种地或者回家收割粮食。
二是打着打着，突然有一方的国君嗝屁了，得让人家回去料理后事。即便是敌方，听到对方国君嗝屁的消息，也不能幸灾乐祸，而是要派代表去吊唁，以示尊敬。等新国君登基后，双方再约架。
三是打着打着，周天子嗝屁了，双方要马上停战，并且要派代表到都城吊唁。等料理完周天子后事，新的天子登基后，双方再约架。
四是打着打着，突然发生重大灾难了。比方说地震啊，火灾啊，水灾啊，瘟疫啊，蝗灾啊，等等。这时候不但要马上停战，而且对方还要派人去帮忙救灾，以显示自己的仁义。
除此之外，交战的规则还包括：不能故意损害庄稼，因为民以食为天，庄稼对于大家来说都是命根子。不能杀害手无寸铁之人，也就是说如果对方没有兵刃在手，你不能攻击他。
要是对方撤退，如果是步兵的话，你要允许对方先跑100步之后才能追击；如果是车兵或骑兵，你要允许对方先跑50步才能追击。如果对方摔倒了，你追上去也不能趁人之危，要让对方站起来后才能动手。要是对方站不起来了，你还要上去扶他一把。当然，这时候对方也不会对你下黑手。
怎么样？听着是不是很不可思议？但这就是当时交战的规则。这可比西方大吹特吹的骑士精神早了三千多年。可惜的是，这样的规则到了东周的春秋时期就开始土崩瓦解了，大家都开始玩阴的了，不遵守规则了。而遵守规则的宋襄公则成了反面典型，是愚蠢、迂腐的代名词。所以，挂免战牌这事在西周之后只能流传在杨家将、呼家将、薛仁贵征东、薛丁山征西、隋唐英雄传、岳飞传等演义小说里了。
