最近，看到一个女生去山区支教被骂了。
原因是她把支教的照片和感受发到了社交平台，而网友发现她其实还有一个身份——福利姬。
福利姬这个名字源自日本。
“姬”在日文里是“公主”的意思，“福利”就是给客户的特别礼物。
简单来讲，福利姬就是借二次元名号，打着软色情的擦边球，售卖性感、色情照片或视频来赚取钱财的女孩。
福利姬是污点，支教是善举。
当这两个标签属于同一个女生时，矛盾一触即发。
其实，福利姬是二次元文化延伸的畸形产物。
国内的福利姬最早出现在B站舞蹈区，当时只要输入相关关键词，就能发现穿着暴露，跳着带性暗示舞的女孩。
后来她们又转战微博，发布的微博内容基本都是照片。
照片里，她们穿着暴露，动作挑逗，甚至会出现各种露点的姿势。
她们从不避讳露骨的评论，甚至会对各种带有邀约的信息，进行单独回复。
如今，淘宝买家秀、微博、qq、贴吧等网络空间都成为了她们的宣传阵地，买家会从她们释放出的信号顺藤摸瓜。
一些福利姬会签约大平台，靠着平台带的流量赚钱，也有的则单打独斗。
福利姬一般有3种赚钱方式：一是卖图片或视频（各种私房、写真照）
二是卖原味，比如袜子、内衣、内裤等贴身衣物。
三是援交，是的，援交也是她们的服务范围。
福利姬一般月入可达几千，甚至上万，一些知名的福利姬甚至年入百万。
而且，福利姬一般年龄都很小，从事福利姬的女孩一般在15-25岁，其中黄金年龄是14-19岁。
可见，大多数福利姬都是未成年人。
她们尚未形成完整的价值观和道德体系，大多单纯受到利益诱惑，游走在这一灰色地带。
那么，福利姬能不能去山区支教、做义工？
我想，很多人都觉得福利姬是违背道德和原则的，甚至是在违法的边缘疯狂试探。
而文章开始的女生就是福利姬中的一员。
与平时的暴露风格不同，她在社交平台上更新了去山区支教，看望留守儿童的照片。
在这些支教的照片中，女生穿着得体，面容清淡，与福利姬完全判若两人。
但网友对于她去山区支教的行为针砭不一。
有人骂她觉得传播贩卖淫秽物品的人不适合教师这类工作，会带坏孩子，侮辱了人民教师的名声。
也有人觉得事情要分开看，没有纯粹的好与坏。
甚至有网友通过她衣服上印的支教机构的名称和二维码找到机构。
机构和女生个人都不堪众扰。
当然，在网友们争论不休的时候，女生删除了全部的支教内容。
其实，几年前也发生过类似的事情。
某直播平台上的女主播，直播时靠暴露的穿着，打擦边球吸引了很多粉丝。
但是翻看她的微博就会发现，除了是一个色情女主播，她还兼职淘宝中老年服装的模特。
而这还不是她争议最大的地方。
四年来，她一直在社交平台上分享她去贫困地区支教，去寺庙做义工的内容。
而且因为环境太恶劣，她一度出现严重的湿疹，必须要去医院治疗恢复后，才能进行直播。
在她分享的照片和视频中，可以看到她完全就是一个认真做善事的普通人。
在寺庙做义工期间住的是简陋的集体宿舍，打扫卫生、做饭、洗菜、挑水，什么都干。
在山区支教期间的照片都会贴心的给每一个孩子的脸上打码。
她称这些都是自己想做的事情，不喜欢别人在直播间问她支教的事情。
她认为直播是给大家表演，而生活是自己的。
当很多人慕名来到她的直播间，她发贴说道：
一件简单又正常谁都可以的事情，突然被放大，显得那么做作、矫情，不单纯！
不想用这种事情的热度赚钱，休息了！
生活那么难，拒绝回答任何关于生活中的事情！
三个感叹号，也足以说明她对此事的态度，不想被过多打扰私生活。
后来她将微博停用，甚至连直播都暂时停止了。
福利姬去做支教，不管在哪个平台，都会引爆话题。
职业的敏感性，巨大的身份落差，都会让这些女生备受争议。
说实话，不管是福利姬还是擦边女主播，我确实不认为这是体面的工作。
但不论是删除关于支教所有内容，并自嘲“大家关注我的身材就好了”的福利姬。
还是停更微博，说“直播是给大家表演，而生活是自己的”的性感女主播。
她们并没有利用支教敛财，更在事情发酵后关停微博，把支教这件事情隐入尘埃。
我觉得她们的行为是值得尊重的。
人总是矛盾、多面的，谁也不能轻易给别人下定义。
更不是反对即错误。
其实，她们让我想起了一部电影《受益人》。
柳岩在里面饰演了一个在直播平台打擦边球的性感主播小狐仙。
直播时，小狐仙风情万种，会跳性感的舞，会打赏要礼物，甚至私下也会跟打赏的粉丝见面。
可直播之外，她善良敏感，她说自己38岁，从湖南去广东打拼，做过群演......
她在直播间卸妆，好像把自己一层一层的保护衣慢慢撕下来，慢慢与曾经的自己和解。
那是小狐仙最后一次直播，她说：“希望你们每个人都比我过得要幸福。”
人性的复杂不是随便贴一个标签就能概括的。
这个世界不是非黑即白，她们的双面人生可以接受理性探讨。
但不能接受高高在上的傲慢和歧视。文章来源微信公众平台:原来是柒公子
