2023 年11月23—24日，台湾东华大学国际红学研究中心举办了“开生面立新场——2023第一届环太平洋红楼梦国际学术研讨会”，来自美国、英国、德国、马来西亚、新加坡、越南、韩国、中国红楼梦学会、北京曹雪芹学会以及台湾的三十余位学者参加研讨。召集人朱嘉雯教授认为，过去本土学者更专精于文本的评论分析，较少开拓国际视野，主动理解并深入挖掘国际红学家的阅读法则和研究新见，所以这次会议的一个重要议题是外国学者对《红楼梦》的理解与诠释，特别是他们在本国语言环境下如何传播《红楼梦》。这次参会让编辑部同仁感受到:《红楼梦》整本书阅读教学有更加宽广的研究空间，虽然当下研究聚焦于中国高中学生如何学习《红楼梦》上，但学界也应关注《红楼梦》走向海外的阅读指导。在全球化的当代世界里，在中国融入全球文明的过程中，将曹雪芹在《红楼梦》中张扬的人文精神充分表达出来，作为《红楼梦》整本书阅读指导的基本点，必将助益世界对中国优秀传统文化的接受。
本期“‘《红楼梦》阅读与教学’专题”中，曹立波、汪雨薇《〈红楼梦〉混合式教学与研学空间的拓展》指出数智时代网络教学的新趋势、疫情缓解后恢复线下教学的新环境、线上线下混合式教学的新模式，与当下《红楼梦》阅读的需求不期而遇，有益于培养新时代人才; 韩璐《〈红楼梦〉整本书阅读的方法指导》介绍了如何让学生在阅读时关注文本关键信息和情节之间的联系，并在此过程中有效提升语文学习能力; 纪顺《思辨阅读: 基点、任务与测评——以〈红楼梦〉哲学专题教学为例》介绍以中西哲学思想作为研读《红楼梦》基点的教学案例，有效提升学生核心素养。
“作者·时代”一栏，杨勇军《〈种芹人曹霑画册〉歇尊者和铭道人考索》认为曹雪芹同时人释野蚕有“卧尊者”“蚕道人”两个名号，其友邵自祐又与陈浩相交，很可能是“歇尊者”“铭道人”其人; 朱明松《试析曹寅对扬州地方文化的构建》从接驾、恤商、勤政、尊贤、诗文、刻书六个方面梳理了曹寅为扬州地方文化做出的历史贡献; 李智《曹寅与高旻寺考略》详考高旻寺及行宫修建经过，指出曹寅勤勉监修得到康熙帝嘉奖之事，对曹学相关资料进行深入考察。
“作品·文化”一栏，许中荣《论〈红楼梦〉中“丢失”与“遗忘”情节的书写》指出曹雪芹在小说创作中有意识围绕“丢失”与“遗忘”来建构故事，表情达意; 万晴川、黄婷玉《说“板儿”》认为小人物“王板儿”的名字既符合穷困王家的心态，又暗示巧姐的命运结局; 仲鑫《社会学视野下的邢岫烟形象分析》一文应用社会学理论，认为岫烟作为寒门女子，自立自尊，随顺、包容又超越环境，岫烟之名，寓“云无心以出岫”之意，贴合社会工作“人在情境中”“自助者天助之”的理念; 李子琦《论〈红楼梦〉中贾宝玉之“情”的书写》讨论“宝玉之情”是《红楼梦》的主线之一，其发展从“云雨情”为代表的肉体亲近，升华为精神上的关怀，从多情到将黛玉视为唯一的灵魂知己，而袭人是这一过程的参与者与见证者; 陈珂尧《〈红楼梦〉中的西府海棠及其相关问题考辨》考察怡红院里的“西府海棠”之“西府”指陕西宝鸡，为蔷薇目蔷薇科苹果属，在北京广为种植，有“违时开放”的特性，“海棠花妖”情节反映出后四十回对前八十回写作手法的部分追随; 王海月《〈红楼梦〉庭院书写与人物塑造》认为大观园是“空间表征法”的绝佳案例，大观园整体环境表征了人物共性，园中生活的具体书写又表现了各自不同的个性，为读者带来庭院与人物共生的感受。
“传播·综艺”一栏，顾以诺《网络林黛玉CP向同人短视频研究——基于“哔哩哔哩”网站的考察》基于对“哔哩哔哩”网站上林黛玉CP向1215条同人短视频的分析，指出林黛玉的CP对象具有典型的异文化特征，其中最受关注的“伏黛”“钗黛”两对CP放弃了宝玉作为黛玉意中人的原配，反映了当下创作者“突破经典”的强烈愿望，昭示出新媒体时代当代读者对林黛玉等红楼人物的解读与重构; 江东《相融相合融会贯通——大型音舞诗画昆剧〈曹雪芹〉的“舞”与“戏”》认为昆剧《曹雪芹》是吸取舞蹈艺术经验、对传统戏曲做全新包装的尝试样本，需要研究业界反馈和市场接受度; 位灵芝《昆剧〈曹雪芹〉的立意与呈现》指出昆剧《曹雪芹》的创排可贵地吸收了曹学研究成果，但是在演出呈现上元素过多而显得庞杂，影响了观众对剧情的接受; 郑中求《汉学家高葆真〈红楼梦〉译介活动探析》介绍了汉学家高葆真对《红楼梦》的翻译和评论，并借用《红楼梦》及其续书认识中国人的宗教观念，显示出十九世纪末的西方人对《红楼梦》和中国社会的认识正逐步加深; 姚奕吟《霍克思〈红楼梦〉英译本对贾瑞形象的建构》一文探讨霍克思对贾瑞形象的翻译与把握，进而分析译者“译出一切”翻译原则的实践方法。
“学界·商榷”一栏，孙甲智《〈吊梦文〉作者补证》根据对版本演变和文字改动的辨析指出王衍梅是《吊梦文》的原作者，陈其泰则是改动其中文字的抄录者，这是古人之间的“奇文共享”; 乌日汉《论哈斯宝“深意微旨”阐释旨趣》指出清代蒙古族文人哈斯宝意识到了《红楼梦》文本内涵的多元深层性，所以建议读者应深观曹雪芹的微妙旨意，引导读者对曹雪芹言而未言的空白进行创造性的补充和完善。
本期内容丰富，信息充盈，可略见当前社会曹雪芹《红楼梦》相关研究、文化活跃之一斑。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，曹子雪芹传神文笔写就锦绣文章，是对人情世事的观察与总结，对人性美好、社会昌明的展望与期盼，他的“微妙旨意”，可以理解为正是今天世界所需要的人文精神。
编后记
目 录
“《红楼梦》阅读与教学”专题
01 《红楼梦》混合式教学与研学空间的拓展 曹立波 汪雨薇
12 《红楼梦》整本书阅读的方法指导 韩璐
25 思辨阅读：基点、任务与测评——以《红楼梦》哲学专题教学为例 纪顺
作者 · 时代
34 《种芹人曹霑画册》歇尊者和铭道人考索 杨勇军
39 试析曹寅对扬州地方文化的构建 朱明松
49 曹寅与高旻寺考略 李智
作品 · 文化
54 论《红楼梦》中“丢失”与“遗忘”情节的书写 许中荣
66 说“板儿” 万晴川 黄婷玉
74 社会学视野下的邢岫烟形象分析 仲鑫
84 论《红楼梦》中贾宝玉之“情”的书写 李子琦
94 《红楼梦》中的西府海棠及其相关问题考辨 陈珂尧
104 《红楼梦》庭院书写与人物塑造 王海月
传播 · 综艺
116 网络林黛玉CP向同人短视频研究——基于“哔哩哔哩”网站的考察 顾以诺
129 相融相合 融会贯通一一大型音舞诗画昆剧《曹雪芹》的“舞”与“戏” 江东
132 昆剧《曹雪芹》的立意与呈现 位灵芝
136 汉学家高葆真《红楼梦》译介活动探析 郑中求
148 霍克思《红楼梦》英译本对贾瑞形象的建构 姚奕吟
学界 · 商榷
159 《吊梦文》作者补证 孙甲智
168 论哈斯宝“深意微旨”阐释旨趣 乌日汉
简讯 · 综述
11 北京曹雪芹学会推出2024年《红楼梦日历》(书画版)
38 北京市朝阳区水南庄曹雪芹红楼梦研究会、曹雪芹在京文物保护设计研究基地
正式揭牌成立
48 2023年孔子学院外方院长来华研修班到访北京曹雪芹学会
53 沉痛悼念朱振华先生
147 《文史链接:〈红楼梦〉与曹雪芹的世界》《红楼梦文献集成·脂评卷》出版
180 运河文化与《红楼梦》及明清小说全国学术研讨会述评 赵泽宇
184 第十四届曹雪芹文化艺术节综述 编辑部
187 编后记
