可能很多人都没想到年底综艺市场会如此热闹。
《花儿与少年6》和“花学”新课件还没来得及补完，《再见爱人4》已经接连诞生“麦学”、“亮学”，一跃晋升为“全球华人春晚”，每逢更新日必霸榜热搜，强势占据着舆论中心。
“麦学”的主角——麦琳，《快乐男声》2010年全国6强、《中国好声音》刘欢组学员李行亮的妻子，是一位为了支持老公音乐事业居家带娃的家庭主妇。但她在《再见爱人4》中呈现出来的面貌是复杂的——
一方面强调“亮子的快乐就是我的快乐”，但又阻止李行亮做想做的音乐（因为太小众、没市场）。最新一期里，她又表示其实并不想了解李行亮的音乐世界。
还有引发全网讨论的“熏鸡事件”，一向强调节俭、甚至被李行亮用“抠”来形容的她，在卸下导游身份后开始让新晋导游葛夕给她买熏鸡、咖啡、奶皮子。
当真人秀镜头将这些情节事无巨细地展现在公众面前时，麦琳的言行举止进入被逐帧分析的阶段，而后被总结为“麦学”。“麦学”便签的背后，有人在探讨控制欲、NPD人格，有人谈论两性关系中自我价值的建立。
当旅行进入第七天，又出现了“亮学”。
李行亮在选择“完美伴侣”时没有指向麦琳，使得对方当众崩溃大哭。事后李行亮也没有选择主动上前安慰，反而私下告诉了葛夕和她的老公刘爽（留几手）自己心里的“完美伴侣”是葛夕，又掀起了网友们对“亮学”的讨论，一度使#煤气灯效应#登上热搜。
随着节目播出，麦琳、李行亮的热度已经远超知名度更胜一筹的黄圣依、杨子，成为被大众分析、批评、审视的社会学样本。某种程度上，他们甚至“保护”了问题更为显现的杨子和刘爽，使其逃过N劫。
然而在这样被集体围观的过程中，也有人感受到了“当众审判”的恐惧，认为麦琳几乎已经“社会性死亡”，随即质疑节目内容是否符合“真人秀伦理”。
娱理工作室好奇的是，在呈现“真实”和大众审视之下，什么是真人秀应有的“伦理”？试图挖掘婚姻关系问题所在的《再见爱人4》，这次真的越界了吗？为此，我们与中国传媒大学网络视频研究中心研究部主任周逵、中国传媒大学传播研究院教授张开展开了独家对话。
真人秀的伦理
首先，何谓“真人秀的伦理”？
张开将其整体总结为两点：第一，节目中的三对嘉宾是否自愿参加节目、允许被拍摄；第二，节目组传播的内容是否是真实的、非编造的。如此看来，《再见爱人4》并没有越界行为。
“所谓的伦理其实就是一个规范，所有媒介产品都逃脱不了这个话题。真人秀要追求真实，同时也要确保节目有效果、观众爱看，不能将二者完全对立起来。当然，创作者也应该有意识去保护嘉宾的隐私和情感，把握好一个度，不能说我来参加一档真人秀，就让镜头把我扒得体无完肤了。”
作为《再见爱人》的忠实观众，连续追了四季的张开认为公众对嘉宾产生大量讨论，实属正常。
“第一季的老王、KK也被不少人批评，第二季对张婉婷的批评就更多了，比麦琳还要多，只是集体的记忆有的时候会忘掉过去，只看到当下的。
还有一点，我个人认为去年《再见爱人3》应该是这四季里热度最低的，无论是人物的选择还是整个情节的推进都比较平淡，以至于到了今年这个（讨论程度的）对比就会更为强烈。”
相比上一季，今年《再见爱人4》的阵容可谓“豪华”——黄圣依和杨子、李行亮和麦琳、刘爽和葛夕，嘉宾涵盖国民艺人、“快男”选手和网红鼻祖，实在不能用素人来概括。
在周逵看来，公众人物的隐私权和普通素人的隐私权本就不同。“艺人的工作，有一部分就是将自己的生活经历去隐私化给大家做评判，需要让渡一部分隐私权。”正因如此，周逵认为明星上真人秀可能才更符合伦理。“试想一下，如果是一个从未面对过镜头的纯素人，要如何去接受出名后被公众目光炙烤？但这本就是明星的工作之一。”
具体到《再见爱人》——夫妻双方共同携手旅行18天，能够接受这一拍摄方式的或许也只有艺人。“不知道哪个企业能请这么长时间的假，而且是两口子都能请假，回来可能婚也离了，工作也没了，这是很真实的境遇。”周逵补充道。
一个共识是，《再见爱人》不是今年才出现的新节目，嘉宾不可能不知道节目的拍摄方式和核心诉求，否则刘爽也不会调侃节目向来对男嘉宾“不太友好”。愿意来，反而证明了嘉宾对节目组足够信任。
当有传闻称麦琳要求节目重新剪辑时，制片人刘乐马上在微博辟谣：“她没有闹也没有干涉过节目走向，勿信谣传。”
只不过眼下围绕麦琳的讨论是愈演愈烈，难有消退之势，哪怕只是一句话、一个眼神。
比如当她想让李行亮给她带一杯咖啡回来时，脱口而出的是一句反问：“我配拥有一杯咖啡吗？”站在一旁的黄圣依追问后才明白她的意思，黄执中指出这是人际交往中典型的“攻击型用语”，将自己位置摆放得不合理的低，要的是对方的诚惶诚恐。
目前来看，麦琳身上产生的议题是丰富多样的，涵盖传播学、心理学、社会学等等，某种程度上这也是真人秀的应有之义，就像我们曾在《乘风破浪的姐姐》里重新审视女性社会身份和自我价值、在《创造营2021》里跟随利路修举起反内卷的大旗。
和娱理对话时，周逵很反对将眼下的高热讨论轻易下结论。
“在纪实性真人秀的舆论场中，探讨嘉宾的行为和人格是一种试图理解人性的努力。然而，讨论的边界应清晰划分——人格分析是基于行为动因的理性探索，旨在揭示个体在特定环境下的情感与心理逻辑；而道德审判则带有强烈的情绪化倾向，以固定的善恶标准对个体进行裁决，可能忽略其行为的背景与复杂性。人格分析和道德审判有着本质的区别，前者是一种理解和探索，旨在发现行为背后的心理和社会动因，而后者则带有强烈的价值判断，试图对个人的道德和价值作出裁定。
人格的意义不在于完美，而在于如何在复杂性中寻找成长的空间。审判终结了理解，而理解才能让人更接近真实的人性。”
被建构的“麦琳”
另一个问题是：那个在镜头下被我们逐帧分析的对象，是真正的麦琳吗？
一千个读者眼中是一千个哈姆雷特，真人秀里自然存在着无数种解读。有人看到麦琳叫李行亮去收拾敞在地上的行李箱，第一反应是她懒得去做、并不像自己所说的常年操持家务，但有人猜测是不是麦琳不方便蹲下。
“逐帧分析往往伴随着‘过度解释’的倾向。由于每一帧画面都被无限放大、细致解读，观众很容易在这些单一的图像中寻找符合自己偏见或情感的解释。例如，如果一个人物在某一帧表现出某种眼神或动作，分析者可能会解读为‘冷漠’、‘愤怒’或‘高傲’，尽管这些情绪可能只是一瞬间的表情反应，或者是与整段情境无关的微小细节。
过度的细节拆解和主观赋意，使得这种分析越来越偏离客观事实，转而变成一种基于个人观点和情感的‘故事编织’。”
周逵觉得与其说公众“研究麦学”，不如说研究的是由她建构起来的形象。
而真人秀的解读甚至会在特定时期、特定的社会情绪下生发出完全不一样的方向，比如《向往的生活》中的黄磊、《歌手2024》中的那英。
“黄磊的人设变了吗？他还是他，只是前几年被大家称为会做菜的暖心‘黄小厨’，到了今年突然啥都不是了。反言之，我们今年对黄磊的解读就更接近他本人吗？还是说又是另一种偏见？在刀郎的歌里，那英被当成‘又鸟’，在《歌手2024》的舞台上，她又变成五旬老太镇守国门的‘民族英雄’。
我不是替任何人辩解，只是想强调公众人物的人设都是由社会构建起来的，它是一个开放性的文本，没准过几年大家对麦麦的理解又完全不一样了，这很难说。”
抓马之后
从更大的层面来看，今年内娱最大的变化可能就是因观众解读诞生出的多种“学科”——“春山学”、“花学”（在第六季迎来更新）、“麦学”、“亮学”。
“真人秀已经成为真人案例的教学样本。”周逵认为如今的真人秀越做越有纪实性，且自媒体的解读能力也越来越强，才使得真人秀的情节进一步出圈、衍生出公共议题，“我们以往在主流教育里缺失的某些社会类技能，正在拿真人秀来补课。”
而多重意味的分析与解读，是否将真人秀嘉宾置于危险境地？再具体一点，麦琳会否像网友所说的正在面临“社会性死亡”？
谈及这个问题，张开直言麦琳远远没到这种程度，“用‘社会性死亡’来形容有些夸大其词了。”
“从过往的真人秀来看，不会有人因为一档节目就在社会关系网络中完全被边缘化，即便被边缘化，也是一时的，等热度过去了谁还记得？嘉宾们下了节目还是该干嘛干嘛。
当镜头聚焦在一个人身上时。确实会无形之中将细节放大化，一旦放大，可能就和真实的东西有一定的距离，这是很正常的现象。而凡事都有两面性，嘉宾们也会因为节目效应收获更高的知名度，从半隐退的状态重新回到公众视野。这样的好处他们还是知道的，所以不必为他们过度担心。”
即便如此，张开和周逵都提到了节目组应该配有事后沟通和心理疏导的机制，以更主动的姿态，帮助嘉宾更好、更积极地面对舆论热议。
除了节目组的必备动作，观众也应该在发表评论时具备一定的媒介素养，共同维护健康的舆论生态。但遗憾的是，并不是所有人都知道媒介素养为何物，用张开的话说——“现在的网民中有99%的人都没有接受过媒介素养或网络素养、信息素养的教育。”
她具体解释道，所谓媒介素养，就是在进行点评时既要表达自己的观点、抒发自己的情绪，同时也有责任和义务观察被点评人是否能够接受。“简单来说就是观众评论的理性和文明，不能将个人的情绪用暴力的语言来表达。”
我们常说真人秀的核心在于“真”，能在镜头前真实地呈现、表达是可贵的，观众之所以能够嬉笑怒骂也是源于真实的情感流动。但娱理也很好奇，近期围绕真人秀的热议会否使未来的真人秀愈加抓马，甚至只剩一地鸡毛。
在张开看来，这个问题的本质在于如何理解真人秀的终极要义，“如果一档节目最后无法给人们的心灵带来一些激荡的话，它就没有存在的意义。”
“抓马也好，审丑也好，这种现象一直是存在的，从另一个角度看，只有在极丑当中人们才能发现什么是极美的。我之所以特别喜欢《再见爱人》，不在于节目邀请了哪些嘉宾，而是在于嘉宾们有勇气在镜头前展示自己婚姻当中的一些问题。大家去评论的过程也是一个思考的过程，在激烈的碰撞中，最后沉淀下来的心得体会是能够滋养到现实中每一对夫妻、每一个家庭的。”
可以确定，能够在选角过程中挖掘出麦琳、李行亮这对“隐性文本”，无论是对节目还是观众而言都是可贵的。
相比于前期霸占着热搜的杨子，周逵认为“绝望主妇”麦琳反而更具有现实意义。“麦琳身上的话题对于个人的关照性更强，每个人在她身上都或多或少地照见了自己或者身边的人，所以才能掀起如此强烈的情感共鸣。而杨子只是一个奇观。”
“从真人秀的角度来讲，‘完美受害者’的故事太无聊了，也不见得真实，能踩在观众预期当中的真人秀是最末流的。但‘绝望主妇’为什么会绝望、她还有哪些隐性问题，从社会角度来讲是一个很好的真人秀样本，从戏剧角度来讲就是挖掘人性的另一面。”
“绝望”过后或许才有希望。
拍摄《再见爱人》的时候，刘乐希望这档综艺能让看完的观众“想结婚”。后来她又制作了《春日迟迟再出发》，聚集了8位离过婚的人，直接将破碎的婚姻经历袒露在镜头前，那么真实又那么沉重。
在刘乐看来，《春日迟迟再出发》依然想让观众不再恐惧婚姻。不再恐惧的第一步，是放弃对婚姻抱有不切实际的幻想。
“麦学”也好，“高开癫走”也罢，当热度和流量消逝后，我们对婚姻家庭、对两性关系的那份思考，才是最重要的。
