翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2024年10月30日 星期三 广州
今天去镜花园，倪宽、虹姐、高妃一起。中午在他们园子里边吃了一顿饭，越南粉入口丝滑，蒸皖鱼至新鲜。镜花园有个特点：虽在莽林丛中，但凡有屋顶处，皆一尘不染。“回空间”，是镜花园里有代表性的作品，是我们“文人艺术的正格与变格”展览重要的邀约作品。我给它的作品属性命名为“废墟园林”。“废墟园林”，就是在废墟上建成的园林；不能说成“园林废墟”，园林废墟，其重点是园林废弃之后形成的一种景观。废墟加园林，“废墟园林”，组合在一起，本身就是一个巨大的矛盾体。废墟代表着颓败、荒废，丧失实用性功能，有历史感和悲剧感；园林，供人休憩之所，代表着生活，而且是当下的生活。废墟，跟儒家关系密切，是功名事未了，是方内境。园林，代表着一种丘壑精神，是方外境。组合一起，很是矛盾。但在“回空间”，这种巨大的矛盾被消弭了，或者说，通过概念，强行被消弭了。
在中国乡村，废墟或者准废墟，实在太多，需要我们认真以待，因为这已经成为一个突出的文化问题。以“废墟园林”来进行审视和改造，我认为是一个巨大的契机，对于遍布中国乡村的大量的历史文化遗存，有相当的意义。——翁城，就有许多废墟，寄望在以后，以废墟园林加以观照。
“灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。”在苍凉的废墟之上，忽有园林如梦幻般缓缓出现，渐次清晰，曲径通幽处游走移时，竟不觉作丘壑中人想，善哉！
感谢张总支持，愿意我们在展览里作一呈现。至于怎么展出这一巨大的“不可移动艺术作品”，确实是很大的困难。
晚上，谒见刘斯奋先生，邀请参加展览。计划展览的作品，不是他的书画，而是“刘斯奋先生的日常一天”，他真实的生活状态。这也很烧脑：一个人真实的自然的生活状态，如何作为一件艺术作品来加以呈现？
晚上和张工聊天。他策划的展览《鸿蒙验》，令人眼前一亮，相当了不起。我说，我也策划了“我不是方力钧”，可以从中梳理出不少文化问题，作品也是属于“真实的生活状态”类。
撰文/张演钦
编辑/王绮彤
审校/赵旭虹
核发/张演钦
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