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疯人院》是米洛斯·福尔曼导演的作品，上映于1975年，曾获第48届奥斯卡最佳影片，最佳导演，最佳男女主角，最佳改编剧本，五项大奖。
虽然在现在看来，影片的立意和剧情都称不上新颖，但这毕竟是40多年前的影片，之后的许多电影，包括《肖申克的救赎》，都有从此片而来的精神传承。
影片讲述了男主角麦克来到精神病院，并和这里的既定规则对抗的故事。
疯人院是精神病人的聚居地，男主角麦克进入疯人院之前，这里秩序井然，医生和看护们与病人互道早安，他们按时娱乐、吃药、开会和自由的活动，偶尔还组织出门游玩。
病房里经常播放着悠扬的轻音乐，护士长瑞秋虽然看上去并不友善，但是足够专业。
从表面上看，这里是精神病人的庇护所，但它那温情的外表之下却有一个严酷的基础：
所有的病人都必须严格遵照既定的规则生活，不能反抗或怀疑医护人员的意志，否则就会受到电击甚至切除脑前额叶的“治疗”。
而麦克的到来却打乱了这一切，他，是启蒙者的化身。
最重要的是，他并不把周围的人当作真正的精神病，而把他们当成跟自己一样的正常人，对他们有着兄弟般的感情，所以，也理所当然地认为他们不应该在这个“囚笼“，应该和他一样自由的享受人生。
“你们和那些街上的混蛋没什么不同。”
这就是麦克对同伴的态度。
因此，他和一直保持缄默的酋长说话，教他打篮球。
领着大家打牌赌钱，甚至略施小计，带着他们出去进行了一次海上钓鱼。
于是我们看到，疯人院的“疯人”们，他们的自我意识已经开始逐渐苏醒，疯人院也逐渐的出现了生机。
最明显的表征就是，他们开始懂得表达出自己的意见，开始“提问”了。
我们看到，最初一次会议的讨论环节，几乎是护士长瑞秋的独角戏，病人一律缄默，如同行尸走肉。
但到后来，他们开始思考自己的生活，并提出各种问题，并且一次比一次激励。
“比利不想谈论的问题，为什么要逼他回答？”
“为什么宿舍在白天和周末要锁起来？”
“为什么我不能得到我的香烟？”
为了看棒球比赛而进行的两次投票已经体现了这种自我意识的苏醒：
第一次，麦克只得到了犹犹豫豫的三票。
第二次，却是全票！
民众的民主素质是在民主实践中提高的。
当然，护士瑞秋压制了病人们这种妄想主宰自己部分生活的行为，虽然两次投票都是她这个实际意义上的独裁者，首先提议的。
但显然，独裁是不可能被改变的，民主并不是目的，只是手段罢了。
引起香烟争端的第三次会议，将整个剧情推动到了高潮：
“你们有什么权利把我们的香烟扣留在你们的桌上？只有你们心情好的时候才给一包？”
这里要注意，契奇·维克歇斯底里时的一句台词:
“我不要他的香烟！我也不要他的、他的、他的、他的、他的、他的……香烟！我甚至不要你（麦克）的香烟！我要我的香烟！我的、我的、我的！”
他这里强调“我的”，其实是在强调一种天然的合法性，强调人的自然权利，也即“天赋人权”的觉醒。
在这一次香烟争端之后，一直缄默的酋长终于开口说话了。
作为疯人院里真正健康的正常人，酋长代表的是社会中真正的清醒者和理性者，他们对环境具有理性的洞察，但也正是因为理性，所以选择了装聋作傻，默默地过着自己的“简单”生活。
他不认为自己具有改变的能力，但他的缄默并非出于麻木，而是代表拒绝，拒绝与权力或体制发生关系。
而麦克也拥有这种洞察，但他并不理性，所以，他一直要酋长跟他一起逃跑。
然而，麦克的计划最终还是失败了。
他的计划之所以失败，就是因为他一直都在独善其身和挺身而出，这两者之间徘徊。
理性告诉麦克，他不可能成为他们的领袖，但他在不由自主地完成了对病人们的“启蒙”之后，潜意识里又无法完全抛弃他的那些同伴。
因此，他一次又一次地错失了逃跑的良机，并且被比利，这个享用了麦克的友谊和女人的年轻人给出卖。
让麦克致命的行动，并非是他的最后一次“Party”，也不是他“诱使”比利发生了性行为，类似这样的麻烦，他已经经历过很多次了，真正致命的，是他对护士长瑞秋（独裁者）的攻击。
而这时候，独裁者终于暴露出了其容忍的底线：
一切想要威胁其存在的人，必然会受到最不公正、最无情、最冷酷的报复。
比利遭胁迫自杀的悲剧发生以后，护士长瑞秋说了一句话：
“现在最重要的，就是回到日常秩序。”
于是，疯人院里。
“时间永是流驶，街市里依旧太平”。
病人们如同往常一样娱乐、吃药，只是偶尔谈起麦克。
革命过后，英雄对于民众来说，已经成为了过去式和茶余饭后的谈资。
只有酋长还在苦苦等待麦克的归来。
然而，他等来的却是一个被施予破坏脑额叶手术的，一个没有了灵魂的麦克。
麦克的精神被杀死了，麦克也随之死亡了。
这时，酋长身上的力量复苏了，他说：
“我感觉自己像山一样强壮。”
他用枕头闷死了被“改造”后的麦克，然后独自一人，举起了那个麦克不曾举起的水箱，重重地砸向了疯人院的玻璃窗。
他那高大修长的身影在晨曦的微光中，在灰蒙蒙的天空下，在阴暗的草地上，大步向前，渐行渐远。
当强大的极权已然稳固之后，历史就形成一种难以抗拒的惯性，如同疯人院那张“精心研制”的作息表一般，这就是秩序的力量。
在疯人院里，秩序给予了病人们保护，但同时也将他们体制化了，并且彻底的剥夺了他们的自由。
民众是具有疾患的，他们热爱英雄，但同时又软弱无力，并且畏惧强权，只重视自己的利益，毫无原则可言。
正如李普曼说的，民众是需要被统治的：
“我确实知道，对同居于一国或一地的人群来说，最大的必需品莫过于被统治，如有可能便实行自治；如蒙天赐，就受廉明政府的统治，但无论如何，非被统治不可。”
当自由与秩序（权力）进行博弈的时候，其实是“利益”就站在天平的两端。
而权力掌握了所有的资源，自由手里则空空如也，结果自然是高下立判。
因此，疯人院依然存在，而且还将存在漫长的时光。
然而酋长毕竟代表着一种希望，一种实现理想的希望。
尽管这很模糊，尽管在这寥廓的原野上，他那白色的身影只是沧海一粟。
关于影片的主题，其实是一个秩序和自由的寓言。
影片中的疯人院相比起监狱来说，一点也不难逃脱，只要用洗漱台砸坏窗户就可以逃走。
甚至也非常容易入侵，只要打个电话，花费几十美元，找两个漂亮的姑娘带着酒在半夜过来就行。
但是在这个疯人院里面，因为常规和习惯成为了一种体制，被根植在了所有的人的心中，所以根本没有人会去把洗簌台举起来砸向窗户，甚至没有人去尝试一下。
麦克就是一个这种秩序的挑战者，他告诉其他伙伴:
生活并不是只有一种过法，因为他们可以选择更自由的生活方式。
正因为麦克的激励，最后酋长才打破了窗户而离去。
在大家都按照习惯和秩序在生活的时候，像麦克这样，不被秩序所束缚，有勇气提出想法和异议的人，才能做出突破，并走出而获得自由。
说到麦克所接受的前额叶手术。
这种手术其实在以前的50~60年代是相当常见的，主要是通过破坏大脑前额叶的方式，来治疗一些精神疾病，这个手术在当时还获得了1949年的诺贝尔医学奖，但到后来，却发现这个手术所带来的副作用远大于其作用。
因为前额叶是人脑一些高级机制的所在之处，所以，很多人在接受手术后，就失去了自主意识，变成了行尸走肉一般的存在。
后来，在此片所拍摄的70年代，这种手术已经被彻底抛弃了。
看完影片后观众对麦克的同情是巨大的，作为一个逃离疯人院的人，他不应该被这样对待。
确实如此，但是，如果因为这样的同情，进而把麦克的反抗上升到社会与人之间关系的寓言的话，那么需要考虑的就会更多。
因为一般来说，
自由是相对的。
一个人的绝对自由，会以其他人的不安全和不自由为代价来实现的。
而更多的时候，大部分社会约定俗成的习惯和秩序，其实是具有多样性的，不同类型，不同立场的人们，彼此追求相对自由的博弈结果。
破坏它，常常会导致一些反效果。
毕竟，在疯人院的一夜狂欢后，大家还是需要上床睡觉的。
所以，保持自己的头脑像麦克那样不要被习惯和常规所禁锢，尝试去突破，就可以了。
但是，也不要为了反对而反对。
在和此片类似主题的《肖申克的救赎》中，电影赋予了主角充足的的动机和可信的行为，以及他对既有社会规则下的理解与改进，相比较麦克，这可能是更好的做法。
当然，就算是这样，这个更好的做法也已经晚了19年。
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疯人院》这部40多年前的经典之作，率先讲述了一个内心自由的人追求自由的主题，感动了许许多多的人，在影史上的地位，是里程碑式，不可动摇的。
