南朝首寺雞鳴寺
在北极阁山东北侧有一座鸡鸣寺，饱经沧桑，香火不断。其所在山阜名鸡笼山，因形似鸡笼而名之。明初，即以此取『鸡鸣寺』之名。其前身，或许可以追溯至孙吴时期的栖玄寺。南朝刘宋时，宋文帝刘义隆第七子、建平王刘宏早年丧母，少而闲素，笃好文籍，得太祖宠爱，为其立第于此，尽山水之美，后捐宅邸为寺，名『栖元』。南齐时更名为建元寺。鸡鸣寺依山取势，入寺曲廊逶逦，大殿几重，此外还有禅堂、方丈、僧房、斋房、客房、茶房等设施。清代鸡鸣寺又三次重修，特别是修建了观音楼，香火更旺。每当农历二月十九日、六月九日和九月十九日，即观音菩萨诞生、成道和出家三大纪念日，数万善男信女前来朝山进香拜佛。幽静的寺院沉浸在一片虔诚之中，他们留下祈祷，带走希望，至今不绝。登上寺内凭虚阁放眼观去，可鸟瞰京师全景，『凭虚眺远』是清代『金陵四十八景』之一。
王永顺、号黑子，祖籍山东临沂，1959年生于南京，职业画家，擅山水。师承钱松岩、萧平先生。现为中央新影书画院副院长，江苏美学会理事，民进中央开明书画院画师，民进江苏省文化工作委员会委员。出版有《金陵百景图》《王永顺山水画集》等多种，是一位被收藏界誉为极具发展潜力的画家。
序 言
自東吳以來，高僧大德是這裏的常客，隨意請出一位亮個相，都是一時之選：首傳佛經的西域僧人支謙與康僧會，頑石點頭的另類梵衲竺道生，西行求法第一人法顯，道行高深的寶志，精通律學的僧祐，三論宗祖師吉藏，牛頭宗創始人法融，法眼宗肇基者文益，宣導人間佛教的太虛法師。還有許多，不一而足，都是傳世人物。
從古代江南地區最早傳播佛教文化的聖地，到近代佛教文化復興、研究和傳播的中心，這就是南京的崇高歷史地位。每當佛教遭厄、禪道中斷，陷入末法之際，這座城市總是挺身而出，承繼著中國佛教文化的復蘇與振興之責，默默堅忍。從東吳到南朝，一代代譯經大師在此翻譯大、小乘佛經數以千卷，無愧於全國重要的譯經中心。及至近代，又有楊仁山居士創立金陵刻經處，融經籍收藏、雕刻、印刷、流通和研究於一體，嘉惠士林，使諸多教義重新昌明，功德無量。
二零零八年，南京再次成為全國矚目的焦點，更贏得佛界的仰望。從明代大報恩寺遺址發掘出一大批珍貴文物，尤以七寶阿育王塔為最，盛放著聖物——佛祖釋迦牟尼頂骨舍利和感應舍利。1400 餘年後重現天日，惟用『罕見』，不足以表達。二零一零年六月十二日，釋迦牟尼佛頂骨舍利盛世重光大典在南京棲霞寺隆重舉行，海內外高僧大德有幸見證了這一重要歷史時刻。
中國佛教發展源遠流長，而南京在這歷史長河中佔據重要一席，扮演的角色絕對名列前三甲。以上爬梳的諸多內容足以昭示，南京不僅是中國歷史文化名城，亦是江南佛都。致敬，可愛的南京！
朱國美
二〇一九年十月十一日
