来源：博物
三月初三，春和景明，又到了广西人一年一度“拉仇恨”的日子——
连上周末放假四天
图源：广西壮族自治区人民政府
当你在辛苦干活的时候，你朋友圈的广西人，却在看庙会、逛歌节、以及各种野营烧烤旅游。
广西上思县在上巳节举办的活动
而当你震惊地质问“你们广西人不用上班吗？”，只会得到一句“壮族三月三，过节要放假啊”。
部分地区的南方人可能会咬牙切齿，表示“我们也过三月三，凭啥不放假？”
而不少北方人可能会一脸懵逼，去搜索“三月三是什么节？”
壮族三月三会做五色糯米饭，艾糍粑等美食
实际上，以前三月三并不是广西地方节日，甚至不是南方特色节日。短短几十年前，它还是不分南北、不少民族和地区都过的节日，不仅热闹好玩，还是中国最古老最盛大的“情人节”，可能源于最早的祓禊(fú xì)仪式（驱邪祈福）+“相亲约会”。
周朝人的“官方相亲”
翻开《周礼》，三月三的前身“仲春之会”堪称上古版《非诚勿扰》。媒氏官（周代的民政局公务员）每年开春最头疼的任务，就是盯着单身男女的婚恋进度。
《周礼·地官·媒氏》的条款比现代还卷：
1
超龄未婚必须参加官方相亲
2
私奔合法化（仅限仲春）
3
彩礼限价纯帛五两
但别以为古人着急催婚，实际上周礼和儒家提倡晚婚：男子30岁、女子20岁（虚岁）才到法定婚龄，比现在多数地区都晚。反倒是墨家和法家急着催生，主张立法惩罚大龄单身青年。
《周礼》明确规定:“令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之，凡嫁子娶妻，入币纯帛无过五两。”
那这场官方相亲有多野？《诗经·郑风》现场直播了溱洧(wěi)河畔（仲春之会郑国分会场）的名场面：看对眼的男女互赠芍药定情，河水裹着花瓣与情话流淌；卫国青年更会玩，《鄘风·桑中》一口气曝光三大“约会胜地”——桑中、上宫、淇水岸，堪称上古版网红打卡地。
至于“奔”就是“私奔”，即无聘无媒无登记私下结婚，所谓“聘则为妻，奔则为妾”。这种婚姻在周代不被法律保护，女方只算妾。
所以《氓》里面女主被求婚后，第一时间要“良媒”（匪我愆期，子无良媒）。就是因为“无媒而奔”又不在仲春，那是不合法婚姻，自己就成小妾了。
仲春之会成型
那为什么非要定在仲春？古人早参透了“春天荷尔蒙定律”（不是）。《礼记·月令》记载，仲春这月燕子北归日，周天子要带妻子祭拜“高禖(méi)”（管理婚姻和生育的神）。祭祀现场嫔妃佩戴弓套、手握箭矢——这可不是为了打仗，而是为了祈求婚姻美满的特殊装备。
而且周代的仲春之会，不仅是青年男女约会，也是全民春游的盛大节日。上自天子诸侯，下至庶民百姓，男男女女都停下劳作，穿上新衣，沐浴祭祖，然后踏青赏春。所以有了《论语》那个名句：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归”。
商周时期中原温暖得能跑大象，但随着气候变冷，燕子北归越来越晚，仲春之会在东周从仲春拖到暮春。到汉代干脆定死为三月上旬巳日，河边洗濯驱邪的“修禊(xì)”仪式也成固定节目。
《后汉书·礼仪志上》记载“是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜”——我们在《兰亭集序》里看到的上巳节，就成型于汉代。
兰亭修禊图卷，溪畔众多文士或坐或卧，曲水流觞。文徵明绘 藏于故宫博物院
语文好的同学已经开始背诵了？我来起个头：永和九年，岁在癸丑……
上巳节的跌宕节生
魏晋名士把河边聚会玩出文艺新高度，增加了曲水流觞、宴饮赋诗等风雅活动。魏晋开始，上巳节又从巳日固定为初三，从此“三月三”便成了上巳节俗称。此时。
唐代每逢三月初三，长安城就开启狂欢模式，曲江两岸尽是华服出游的男女士庶，宴席从水畔绵延至林间。正如杜甫在《丽人行》中写到:“三月三日天气新，长安水边多丽人！”
三月三还漂洋过海到东瀛，摇身一变成了日本的女儿节，所以有人会弄混上巳节和女儿节。其实不是一回事，上巳节在中国，一直是春天出玩、祈福去邪、情侣约会的日子。而古代的七夕节，才算是真正的女儿节。
日本女儿节“雏人形”娃娃，身穿唐衣
而现在七夕又常常被误认为是中国古代的情人节，二者来了个极限换身。
到了宋代，三月三是法定节日，但“相亲业务”被元宵节抢走，踏青阵地也遭清明寒食围攻，上巳节惨成“节日内卷”牺牲品——毕竟宋朝人过节比现在还多，各种大小节日成堆。而且宋朝文化宽松，市井繁盛，商品经济发达，男女约会不太用挑日子，三月三自然就没那么受重视了。
宋朝亡于蒙古征服，草原没有上巳节的风俗，元朝基本上废除了几乎所有传统节假。等到明朝建立，皇室虽然带头复兴了上巳，但并没有把它列为国家法定假日。上巳这个古老的“官方情人节”，就慢慢变成了民间节日。
但这不代表上巳节就没人记得了。实际上，从明清到民国，全国上下很多地方还是挺热闹地庆祝三月三的。大家常常会找个理由，比如将三月三认证为轩辕黄帝、王母娘娘、观音菩萨的生日，来搞搞庆祝活动。节日里，大家喜欢去踏青，吃荠菜煮鸡蛋，祈求好运，驱赶坏运气，还能看到古代修禊礼的影子。
荠菜煮鸡蛋
北方也曾过三月三
建国后，上巳节因为种种原因，曾经消失了三十年。直到80年代才开始复兴，但也不再是法定节假日了，因此逐渐被人遗忘，北方不少年轻人甚至从没有听过三月三。
但是在华南有的省份，三月三仍是多族共同庆贺的踏青歌节：不仅是祭祖的重要日子，青年男女还要对歌、碰蛋、抛绣球、谈情说爱、嬉戏娱乐。也多亏壮族、苗族等民族同胞保留了古老而丰富的上巳节俗，成功争取到了广西三月三放假。
三月三民宿文化节正在舞龙
其实，北方同学如果去问一问家里的老人，或者翻一下民国的县志，可能会发现就在几十年前，一些北方地区同样会过三月三。
比如民国诗人沈兆褆(tí)，在《吉林纪事诗》中说：“上巳日城北吉林城玄天岭真武庙会，演剧报赛。是日三皇仙人会，城乡瞽(gǔ)者，均往祭神。”
而吉林的方志也记载：“三月三日祭仓母，择时宪书之仓日，为农家开犁之吉日。是日晨犁杖至田间，一人执纸于犁前焚之；放爆竹三个，焚香三枝，先埋熟鸡蛋数枚于垅内，以犁趋出，众人分而食之，谓之祭犁。”——和南方一样，东北过三月三鸡蛋也是重要祭祀物。
1906年出版的《燕京岁时记》，提到北京每到三月初三前后，蟠桃庙、东岳庙、潭柘寺等等举行庙会，游人如织，士女云集。
壮族三月三，织壮锦
同样是清代成书的《帝京岁时纪胜》描绘得更为生动：参加三月三庙会的老北京们，敲锣打鼓彩旗飘飘，快把路堵得和今天的北京一般。拜完神还会在河边曲水流觞，喝醉的就直接在草地上睡觉：
“都人治酌呼从，联镰飞鞚，游览于此。长堤纵马，飞花箭洒绿杨坡；夹岸联觞，醉酒人眠芳草地……都人陈鼓乐旌旗，结彩亭乘舆，导驾出游，观者塞路。进香赛愿者络绎不绝。南城右安门内横街之东，亦有庙祀，两庑为十地阎君之殿。凡有向涿鹿山进香者，预期致祭于此，名曰发信。各庙游人了香愿毕，于长松密柳之下取醉而归。”
最近几年，随着政府和民间对传统文化愈发重视，北方一些地方也在复兴上巳节，有的上巳节庆典还评上了非物质文化遗产，穿汉服逛庙会是今人过上巳节的标配之一。
山东的济南千佛山三月三、临沂白塔街庙会；
陕西的西安漕渠三月三节、汉中午子山庙会；
甘肃的会宁桃花山庙会、三月三桃柳节；
山西的三月三蟠桃会、千鸡会、真武圣诞、蒸榆钱斩百病、洪洞的迎娘娘……
在你的家乡，还在过三月三么，又有哪些习俗呢？
