发展旅游，很多人都把眼睛盯住景区、景点，认为只要有景区、有景点，就能吸引游客，就能发展好旅游业。
说实话，我也赞同这样的观点。没有景区、景点，谁来旅游。关键是，景区、景点哪里来？大自然会恩赐一点，老祖宗也会留下一点。但是，如果只会吃老本，就算大自然再恩赐、老祖宗再有本领，也禁不住后人的折腾，也会把旅游资源消耗殆尽。至少，很难有回头客。一个没有回头客的城市，是很难真正把旅游业发展好的。更何况，镇江还是一个留夜客稀少的城市，旅游业发展就更难了。
那么，如何才能发展好镇江的旅游业呢？一句话：文化先行。对镇江来说，如果不文化先行，旅游业就没有厚实的基础，就很难实现可持续发展，就会始终停留于留夜客稀少的状态，从而形成旅游资源很多，旅游业不发达现象。
旅游就是文化
千万不要以为，旅游就是看风景、逛寺庙、拍视频、留身影、购物品，就是吃吃、喝喝、玩玩。旅游是一种文化，旅游说到底，就是一次文化旅行，穿行于历史文化的生命之中，游走于现实文化的感悟之中，畅想于未来文化的虚拟之中。哪怕是目不识丁的游客，听着讲解员的解说，也会兴致很浓。因此，听讲是一种文化，欣赏是一种文化，品尝也是一种文化，烧香拜佛同样是一种文化。
唯有把旅游当作文化，唯有让文化先行，旅游业的发展才有基础，才能让游客记住自己。不把旅游根植于文化之中，就会显得很枯燥，就很难让游客记住，也很难吸引更多游客，尤其是愿意住下来好好品味文化的游客。当游客能够被城市文化所吸引，旅游业的发展就一定具备强大的基础。对镇江来说，旅游就是文化可能显得更为重要，也更贴切，更符合镇江的旅游实际。
镇江旅游与文化分割
也许，看到这句话，镇江的旅游业管理者和从业者会很生气，会认为这是很不公道的评价，也是很不公正的看法。镇江的旅游业历来是和文化紧密相连的。我不否认，镇江的旅游确实和文化相连。但是，相连不代表融合，不代表息息相通，不代表文化已经成为旅游的基础力量。别的不说，镇江有一处类似常州淹城那样的旅游景点吗？常州淹城是如何开发出来的呢？
显然，这是对文化的挖掘，对文化内涵的解剖，对文化精髓的提炼。恰恰是，我们在这方面的挖掘和提炼是远远不够的。除了西津渡有了一些文化与旅游的融合模样之外，其他地方似乎都是相分割的。自然，也就很难形成有效的旅游集聚地，很难产生旅游效益，特别是旅游经济效益。而旅游景区，也就成了碎片化、散装化了，看似都能串在一起，实则都没有很好地串在一起。而相关的文化内涵，也都浮于表面。
镇江发展旅游必须文化先行
镇江具有3000多年历史，镇江的历史文化很多、精彩诗篇很多、人文故事很多、重要事件很多、英雄人物很多、神话传说很多，但是，却大多散落在各个小景点，并没有通过文化挖掘，使其成为一个个独立的景点、独立的文化现象，从而让镇江的这些故事、传说、历史、文化等，能够释放出更大的能量。譬如梁红玉击鼓战金山，没有这样的场景，也没有这样的影视剧，法海这个正面人物，却始终被两条蛇压在身下，如果拍一部能够为法海正名的影片，或许，金山的神话就会更加动人。焦山古炮台，除了维修就是维修，种种动人故事呢，何时能够展现到舞台之上、屏幕之中。镇江有11篇诗作被收录于课本，可是，知道镇江的有多少人。
文化不先行，旅游就是一个固体，一条不能游动的鱼。一旦失水，就会干死。文化与旅游，就是鱼与水的关系，不把文化的水搅活，旅游的鱼就得干涸而死。镇江不是没有旅游资源，而是没有挖掘其中文化，就旅游谈旅游，找不到出路，把旅游置于文化之中，才能找到突破口。第一个突破口，就是景点文化整合，可以先将西津渡与三山的整合。西津渡不能有渡没水，三山不能有水无渡。将西津渡的文化挖掘与三山文化挖掘紧密结合起来。譬如“天下第一泉”，就不能让它无声无息。“一片冰心在玉壶”，也不能总躲在古人的诗词里。第二个突破口，就是诗词文化挖掘，至少要有一个镇江诗词文化展厅吧。第三个突破口，人文故事、传说内涵拓展和延伸。第四个突破口，传播氛围营造，拍一部《法海》的故事片，或者抗英的历史片，眼下也是最佳时机。第五个突破口，合力挖掘南山文化，使其成为镇江旅游的最大亮点。
