冯仑：「因为掉头发而焦虑」，怎么办？_

问：以前，很多人因为太焦虑了掉头发，现在，很多年轻人因为掉头发而感到焦虑。好奇冯叔怎么看这种变化？您现在头发也比较少，您会因为头发问题而感到焦虑吗？

冯叔：我和很多人一样，头发变少也有一个过程。年轻那会，头发也挺多，我还留过一阵长发。到中年了，头发开始减少，再留长，看着不是很精神，就剪短了。

之后我去过几趟英国，发现英国的男性，秃头的很多。我就觉得，既然头发少了，那剃光头不就行了。所以，我现在基本上就是剃光头了，都剃光头了，头发还掉不掉，也就无所谓了，我也不会因为头发的问题而焦虑。

我觉得，不管遇到什么事，都可以从积极乐观的方向去看，然后再去解决问题。头发问题也是如此。否则的话，你每天照镜子，数头发，肯定越来越焦虑。也就是说，这不单单是个脱发问题，而是个生活态度问题。

首先，没有必要为掉头发感到焦虑。如果你脸上长个痘，你会怎么办？去看医生。医生开点药，抹一抹，很快就好了。你不会把它当成是一件大事，然后开始焦虑。头发的问题也一样。现在不是有植发嘛，我也认识植过发的人，看着效果也还行。

从这个角度看，你也不用焦虑。如果脱发，你努力工作，赚点钱，植一下发，问题不就解决了？另外，戴头套不也能解决问题嘛。只要你别跟人吵架，被人一把薅下来就行。

植发、戴头套之外，还可以剃光。我们经常能看到一些中年人，中间的头发已经很稀疏，甚至都没有了，还要把左边那一点头发耷拉到右边，或者从右边耷拉到左边，拿那一点仅剩的头发遮来遮去，遇到风一吹，还转起来。这样是最不堪的一个状况，甚至让人觉得有一点「猥琐」。不如剃光了，不就啥事都没有了？

我觉得，这些都能解决这个问题。既然问题可以解决，还有什么可焦虑的？看见问题而不解决，才会焦虑。只要有解决问题的动力和能力，就永远不会焦虑。

问：我发现，很多企业家都有体育爱好，比如王石，以前爬山，现在赛艇。您有什么体育爱好？

冯叔：我年轻的时候经常打乒乓球。后来骑过一阵自行车。十多年前，还和朋友们花了十来天时间，骑行环绕了台湾岛一圈。不过最近这些年很少骑了。现在坚持的运动，一是做一些力量练习，二是走路，每天晚上大概会走半个多小时路。

问：在台湾岛骑行的时候，有没有什么印象特别深的事儿？

冯叔：有几个事印象很深。

一是，骑自行车环岛的时候，我们跟台湾的朋友，经常会因为大家都比较客气、含蓄，骑了一天下来，聊天时找不到词了。然后就找一些公共话题，这些公共话题说完了呢，又说一些段子，但是突然发现这个段子他们笑的地方我们不笑，我们笑的地方他们又不笑，大家的笑点实在是差得很大。

可是当我们在有一些事情上非常直接的时候，比如说吃饭、去洗手间，或者不高兴就直说的时候，大家反倒都变轻松了。这个体会很有意思。朋友相处，有话直说比有话不说、有话绕着弯说要好很多。

二是在骑行的时候，发现一路上庙很多。后来看了一些资料才知道，台湾是地球上按百人算或者按平方公里来算，庙的密度最大的地方。

我慢慢发现，台湾的这些庙，起到一个很重要的「维持社会稳定」的作用。台湾在快速地现代化成长以后，也有一段时间像大陆现在这样，除了金钱，人们很少关注其他东西，这种社会浮躁带来了各种问题，包括环保、劳工等。那么，整个台湾后来是怎么沉淀下来、让灵魂更有着落呢？

我发现，台湾有一个「价值重建」的过程。这个过程分成两部分。一部分叫民间的自我重建，就是把自己的灵魂找个地方放起来。中产阶级放到佛教，这个佛教比大乘佛教还要大，是人间佛教，像慈济、中台禅寺都属于这类，中产阶级供养着这些道场，又办电视台、学校，做得非常好。普通人，原住民和本土民众，求个方便，就近拜祭土道教，比如一棵树、一个有故事的人物，或者土地公这样的神仙，都可以为他们修庙。另一部分是更高级一点的重建，实际上就是中国传统文化融合了西方的价值，从而形成了法治的上层精神支持。