雍正八年（1730年），清世宗得了一场大病，宫中御医们束手无策，为了治病，清世宗下令百官，在全国各地访求名医和术士。
病情拖不得，为了加快搜寻进度，他分别给河东总督田文镜、浙江总督李卫、云贵广西总督鄂尔泰、川陕总督查郎阿、山西巡抚石麟、福建巡抚赵国麟等封疆大吏，全部发了同一份密谕，内容如下：“可留心访问有内外科好医生与深达修养性命之人，或道士，或讲道之儒士俗家。倘遇缘访得时，必委曲开导，令其乐从方好，不可迫之以势，厚赠以安其家，一面奏闻，一面着人优待送至京城，朕有用处。竭力代朕访求之，不必预存疑难之怀，便荐送非人，朕亦不怪也，朕自有试用之道。如有闻他省之人，可速将姓名来历密奏以闻，朕再传谕该督抚访查，不可视为具文从事，可留神博问广访，以符朕意。慎密为之！”
上有所求，下必竭应，浙江总督李卫一拿到密谕便想起有“神仙”之称的道士贾士芳，他立马写折子给清世宗推荐。
躺在病床上的清世宗看到心腹手下李卫的奏报后，心花怒放，急令河东总督田文镜派一支卫队，专人护送贾士芳上京治病。
七月，贾士芳抵达北京，开始给清世宗治病，怎么治病的？清世宗在九月间发了一道改过的谕旨，里面直白提到贾士芳的治病方法：贾士芳的“按摩之术”、“密咒之法”，起初确实是“见效奏功”。
贾士芳给清世宗治病前，按照道家的习惯，肯定是先念一段咒语，要么是“天地无极，乾坤借法”，要么是“太上老君急急如律令”之类的。
果然，在雍正八年（1730年）九月二十八日给内阁下的谕旨中，对贾士芳量刑时，提到了清世宗要处死贾士芳的理由，先看谕旨原文：“随经李卫奏称、闻中州有贾士芳者，平素通知数学，臣未曾识面，不能确知其人。朕随降旨与田文镜，将伊送来，初到时，朕令内侍试以卜筮之事，伊言语支离，启人疑惑，因自言上年曾蒙召见，朕始知即白云观居住之人也，伊乃自言长于疗病之法。朕因令其调治朕躬。伊口诵经咒。并用以手按摩之术。见伊心志奸回。语言妄诞。竟有天地听我主持，鬼神供我驱使等语！朕降上谕，多日切责。伊初闻之。亦觉惶惧。继而故智复萌。狂肆百出。公然以妖妄之技、欲施于朕前。伊欺世惑众。素行不端。曾经巡抚杨宗义访问查拏。伊始稍稍敛迹。厥后仍复招摇。今则敢肆其无君无父之心！国法具在！难以姑容！”
其中“天地听我主持，鬼神供我驱使”，不过道家口头禅，与佛家的“阿弥陀佛”意义差不多，想不到这竟然触犯了清世宗的帝王自尊。
其实触了自尊还不至于要了贾士芳的小命，令其丢掉小命的则是清世宗感觉他被贾士芳控制了。清世宗在九月间那道改过的谕旨中，在“见效奏功”后，又指出：“一个月以来，朕躬虽已大愈，然起居寝食之间，伊欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适。”“其调治朕躬也，安与不安，伊竟欲手操其柄，若不能出其范围者。”
其实中医治病，看病情根源，有些疑难杂症有反复发作，又或者疗程长短等问题的存在，竟被清世宗怀疑成操控他病情，进而找了个贾士芳对他施展妖术为借口，痛下杀手。
斩杀贾士芳后，清世宗并未对道士失去信任，继续亲近道士娄近垣等人，继续炼丹吃药修炼。
他从闹病到五年之后驾崩前，清世宗参与道教活动一直十分频繁，以至于吃丹药中毒而崩。
清世宗在经历过九子夺嫡之后，才艰难上位，造成他太过于痴迷权力，对权力斗争太过敏感，错误地以为贾士芳要控制他，达到窃取权力的目的。因此，这个可怜的江湖郎中贾士芳，则成了清世宗嗜杀本性下的一缕冤魂。
满清一朝，唯康雍乾三个皇帝在位期间，大兴文字狱，大肆杀戮，杀到国人脊梁骨断，杀到天下人对它们歌功颂德，违心地称赞为盛世，杀到臣民麻木不仁、奴颜屈膝，导致百年耻辱，差点亡国灭种。
鲁迅弃医从文时说过，要治身病，先治心病。要警惕一些心中剪不掉辫子的人，还在怀缅它们的“康熙爷”、“雍正爷”、“乾隆爷”。
