雍正八年(1730年),清世宗得了一场大病,宫中御医们束手无策,为了治病,清世宗下令百官,在全国各地访求名医和术士。
病情拖不得,为了加快搜寻进度,他分别给河东总督田文镜、浙江总督李卫、云贵广西总督鄂尔泰、川陕总督查郎阿、山西巡抚石麟、福建巡抚赵国麟等封疆大吏,全部发了同一份密谕,内容如下:“可留心访问有内外科好医生与深达修养性命之人,或道士,或讲道之儒士俗家。倘遇缘访得时,必委曲开导,令其乐从方好,不可迫之以势,厚赠以安其家,一面奏闻,一面着人优待送至京城,朕有用处。竭力代朕访求之,不必预存疑难之怀,便荐送非人,朕亦不怪也,朕自有试用之道。如有闻他省之人,可速将姓名来历密奏以闻,朕再传谕该督抚访查,不可视为具文从事,可留神博问广访,以符朕意。慎密为之!”
上有所求,下必竭应,浙江总督李卫一拿到密谕便想起有“神仙”之称的道士贾士芳,他立马写折子给清世宗推荐。
躺在病床上的清世宗看到心腹手下李卫的奏报后,心花怒放,急令河东总督田文镜派一支卫队,专人护送贾士芳上京治病。
七月,贾士芳抵达北京,开始给清世宗治病,怎么治病的?清世宗在九月间发了一道改过的谕旨,里面直白提到贾士芳的治病方法:贾士芳的“按摩之术”、“密咒之法”,起初确实是“见效奏功”。
贾士芳给清世宗治病前,按照道家的习惯,肯定是先念一段咒语,要么是“天地无极,乾坤借法”,要么是“太上老君急急如律令”之类的。
果然,在雍正八年(1730年)九月二十八日给内阁下的谕旨中,对贾士芳量刑时,提到了清世宗要处死贾士芳的理由,先看谕旨原文:“随经李卫奏称、闻中州有贾士芳者,平素通知数学,臣未曾识面,不能确知其人。朕随降旨与田文镜,将伊送来,初到时,朕令内侍试以卜筮之事,伊言语支离,启人疑惑,因自言上年曾蒙召见,朕始知即白云观居住之人也,伊乃自言长于疗病之法。朕因令其调治朕躬。伊口诵经咒。并用以手按摩之术。见伊心志奸回。语言妄诞。竟有天地听我主持,鬼神供我驱使等语!朕降上谕,多日切责。伊初闻之。亦觉惶惧。继而故智复萌。狂肆百出。公然以妖妄之技、欲施于朕前。伊欺世惑众。素行不端。曾经巡抚杨宗义访问查拏。伊始稍稍敛迹。厥后仍复招摇。今则敢肆其无君无父之心!国法具在!难以姑容!”
其中“天地听我主持,鬼神供我驱使”,不过道家口头禅,与佛家的“阿弥陀佛”意义差不多,想不到这竟然触犯了清世宗的帝王自尊。
其实触了自尊还不至于要了贾士芳的小命,令其丢掉小命的则是清世宗感觉他被贾士芳控制了。清世宗在九月间那道改过的谕旨中,在“见效奏功”后,又指出:“一个月以来,朕躬虽已大愈,然起居寝食之间,伊欲令安则安,伊欲令不安则果觉不适。”“其调治朕躬也,安与不安,伊竟欲手操其柄,若不能出其范围者。”
其实中医治病,看病情根源,有些疑难杂症有反复发作,又或者疗程长短等问题的存在,竟被清世宗怀疑成操控他病情,进而找了个贾士芳对他施展妖术为借口,痛下杀手。
斩杀贾士芳后,清世宗并未对道士失去信任,继续亲近道士娄近垣等人,继续炼丹吃药修炼。
他从闹病到五年之后驾崩前,清世宗参与道教活动一直十分频繁,以至于吃丹药中毒而崩。
清世宗在经历过九子夺嫡之后,才艰难上位,造成他太过于痴迷权力,对权力斗争太过敏感,错误地以为贾士芳要控制他,达到窃取权力的目的。因此,这个可怜的江湖郎中贾士芳,则成了清世宗嗜杀本性下的一缕冤魂。
满清一朝,唯康雍乾三个皇帝在位期间,大兴文字狱,大肆杀戮,杀到国人脊梁骨断,杀到天下人对它们歌功颂德,违心地称赞为盛世,杀到臣民麻木不仁、奴颜屈膝,导致百年耻辱,差点亡国灭种。
鲁迅弃医从文时说过,要治身病,先治心病。要警惕一些心中剪不掉辫子的人,还在怀缅它们的“康熙爷”、“雍正爷”、“乾隆爷”。
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