说起刘备称帝的故事，当时的形势颇让人玩味。
延康元年十月（220年），曹丕通过累时数月的舆论宣传，逼迫汉献帝刘协同意禅让，在许昌设台，举办禅让仪式，曹丕“欲迎还拒”地接受了帝位。
中原改朝换代的消息传到蜀地，就变成了：曹丕杀害天子刘协，篡夺帝位，建立魏朝。于是，在蜀地积极抗曹的“汉中王军事集团”在刘备的带领下，为刘协举办了丧礼祭奠仪式，顺便给刘协定谥号为：孝愍皇帝。
“孝”是汉代皇帝通用的谥号，而“愍”的意思按流传的《谥法表》来释义：在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍。或者通俗一点来说，就是评价刘协是位可怜的、不走运的天子。
次年四月，刘备又在诸葛亮等人的建议和支持下，在成都城外武担山南登基称帝，宣布国号为汉，继承汉祚。
实际上，刘备在这半年时间里，同样的也做了不少舆论宣传，例如对外宣称襄阳人张嘉和王休在汉水中发现了玉玺，献给了刘备。等到舆论条件成熟，刘备同样“半推半就”地登上了祭坛，向上天祷告，宣布称帝。
就在这段时间里，仍然有极个别人不肯顺应主流舆论，“不讲政治正确”，劝阻刘备称帝，其一便是费诗。
费诗是犍為南安人，早先效力于刘璋，担任绵竹令，在刘备讨伐刘璋，率军抵达绵竹城下时，他便开城投降，因此得到刘备重用。可偏偏在大家都翘首以盼刘备何时称帝时，费诗却站出来反对这件事，可以说，这一点可能是刘备自己都能没料到的。
费诗写的奏章如下：“殿下以曹操父子偪主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让，况今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣诚不为殿下取也。”
从文章上看，费诗的逻辑可以说是严谨缜密，但是又有什么用呢？一个小小的费诗也无法阻挡刘备称帝的野心，刘备的解决办法就是：把费诗的工作安排调动到永昌（今云南一带）去了。
再后来，费诗是在诸葛亮南征时得到重新启用，跟随诸葛亮南征北战，一直到蒋琬秉政时才逝世。
