解读穿紫河的“生态”密码
有时候傻傻的想，一个人的脑子里为什么要装得下这么多东西，为什么要装得下这么多的记忆。
二三十年前到过家乡的隔壁市，常德。记忆中那时的常德和现在的常德可谓有天壤之别。现在，我们来到常德河街，先后走访了大小河街各种特色小吃、特产、特色工艺品，欣赏非物质文化遗产技艺展示，感受老街带给我们的现代韵味。尤其夜游穿紫河，让我们享受了一台又一台文化盛宴。灯光实景节目《常德记忆》，水韵常德、老街记忆、梦回古音、折子戏、常德丝弦、常德汉剧、刘海砍樵等。船每驶向一个码头，便有一处歌舞演出，只可惜只可远观也。
穿紫河，犹如一部厚厚的人文历史书籍，它通过舞蹈、戏曲、音乐，向我们展示出它厚重的历史文化和现代生活上的演变形态。它也浓缩了居住穿紫河两岸人们的所有记忆，那是一段不断生长和重生的属于常德人的记忆。当然，我无法去评价千年古运河都经历了什么，但它今天带着神采奕奕的装扮灵动地出现在世人面前，这是常德人的福气，也是我们到访穿紫河人的福气。
船载着我们顺势而上，我站在船里，用手机贴着船窗玻璃，不停的拍照，录像，我想用这种方式留下那短暂的美好，用图像的方式感受梦回旧时光的惬意。
婀娜多姿的穿紫河，她如一位穿着旗袍，有着内美的天然气质、有着独特思想一样的女子，它给了我足够多的画面感。以至于当我回到酒店，我的心思依然回荡在那悠悠琴声之中。
我想，穿紫河的画面感是可以近距离用手触摸的。
每一处景皆成故乡的“桃源”
如果也能像那位渔人一样，误入桃花源呢？我是很想这样做的。但我无法误入，偏偏有备而来，乘兴而入。
一到桃花源，脑海中便缓缓铺展出1600年前的东晋陶渊明的《桃花源记》中的画面感。这不仅是一篇熟悉的文字，更是寄托了人们心灵深处对美好生活的无限憧憬。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
苏东坡说：“常意天地间，若此者甚众，不独桃源”。心若向阳，只要有梦，桃源无处不在！或许，每个人心中都有一个属于自己的桃花源。那里“芳草鲜美，落英缤纷”，那里“林木丰茂，鸟语花香，鸡犬相闻”那里“男耕女织，日出而作，日落而息”，那里“有人乘舟打鱼，有人织布纺线，有人酿酒劳作，有人欢歌起舞，男女老少皆怡然自乐”；那里不仅风光秀美，民风淳朴、感情真挚，那里一切都是那么的简单，一切都是那么的美好。那里有体验不尽的古老幽静，有抒写不完的诗情画意。
于是，就有李白在这里留下了《古风》、杜甫留下了《不寐》、刘禹锡与王安石留下了《桃源行》、张旭留下了的《桃花溪》、梅尧臣留下了的《桃花源诗》、张九龄留下了的《与生公寻幽居处》等。还有唐代文人孟浩然、王维，宋代文人赵徽宗赵佶、元好问、黄庭坚、朱熹，明代文人王守仁、江盈科、袁宏道等人，均题写过有关桃花源的诗文，皆成脍炙人口的历代经典之作。在这片人杰地灵的土地上，而且还在不断滋养出一代又一代文人巨匠。
我们可以把陶渊明笔下的“桃花源”理解为一个具有乌托邦式的理想之地。它是一个隐藏于深山深处的难以被人发现的一块净土。他所描述的茂林修竹、整齐的房屋、肥沃的土地、美好的人文自然景观，似乎就在我们的身边。此景虽不常有，却是我们可以随时奔赴、体验、记录的一种日常，那便是我们人人都在怀念的故乡。
让心中的“桃源”在画里飞一会
不得不说，桃花源的形象在古今文学和文化中产生了积极而深渊的影响，成为人们心生向往的一个最理想的居住之地。它激发人们对于美好生活的向往和追求，但更多的是让我们思考社会的发展和人们精神上的慰藉和对远方给予的希望。
在不知不觉中，我所画有关“桃花源”的作品已有数十张，每一处都有桃花。这源于勾起我对儿时的记忆。那时姨妈家屋前屋后都载有桃树。每到桃花盛开的时候，我便站在桃树下仰望桃花，风一吹，便有桃花纷纷扬扬的落下。我从小便十分喜欢那种落花的感觉，粉红粉红的花卉覆盖在地上，我不忍心去踩踏，有时会用衣角包起来带回家。不久，当桃子成熟，我便像猴子一样爬上桃树，采摘桃子。那场景，虽然不常有，但记忆却像夏季的河床，时不时便显露出那最快乐的情景。
我是后知后觉地发现，滋养我从事艺术的起源，一定是家乡和童年塑造了自己的喜好和性格。
桃花，从此在我幼小的心灵里像生根发芽一般，逐渐长大成参天大树。自此，属于我心中的乌托邦式的“桃花源”便从我的笔底生发，一发不可收拾。任我天马行空，展开飞翔的翅膀，一次次梦回桃花源。
我在创作上，在立于传统文化的基础上想打破一种平衡，那就是表现属于中国的超现实主义和浪漫主义。在构图和形式上打破传统的构图法则而赋予作品以自由的表达。尤其通过主观臆想侧重于对于内心世界和主观情感相互融合，并在一定程度上将装饰味融入其中，又不失具有深刻情感的建构。
我喜欢营造一种独特的意境，营造出一种动感和张力，通过绚丽的色彩，鲜明的对比色来传达画面的视觉表现力。我直接在绢本或生宣上勾勒线条，这个过程具有无限的可能性，是一种既快乐又十分紧张的活计。它带给我内心情感的体验，这种表达与后面作品的颜色和主题是紧密相连的。
我希望读者都能从我的作品里感受到诗意和想象力，感受到作者对于大自然的热爱和敬畏，感受到作者对于这个世界的独特感悟。
我只想通过绘画这种方式，让我心中的“桃源”在画里飞一会。在郁郁葱葱的山野间，在轻柔拂过的微风里，在花开花落的静谧之地，在你我年少的记忆里，在层层叠叠的时光碎片里，听一种被人忽略带有颜色的声音。
如果每个人心中有一个桃源，那么，鱼呢，它心中的桃源是什么样子的？如果鸟呢，它心中的桃源又是什么样子的？愿所有的生物心中都有梦，愿你我，都能共赴山海，在另一个时空，在画里画外，聆听一种永远的“桃源”诉说。
2024年8月23日夜
未君作品欣赏
未君《飞跃桃源》82cm×54cm 绢本设色 2024年
未君《重返桃源》82.5×54cm 绢本设色 2024年
未君《庄子·与鲲同游》66.5×50cm 绢本设色 2023年
未君《桃源深处》53.5cm×43cm 绢本设色 2024年
未君《水之恋》40cm×38.5cm 绢本设色 2024年
未君《海龟》38.5cm×40cm 绢本设色 2024年
未君《山海之旅》38.5cm×40cm 绢本设色 2024年
未君《与君同行》38.5cm×40cm 绢本设色 2024年
未君《夏日的时光》38.5cm×40cm 绢本设色 2024年
未君《秋水·涌》54cm×68.5cm 纸本设色 2024年
未君《秋水·舞者》54cm×68.5cm 纸本设色 2024年
未君《后山歌起》绢本设色 52.5cm×59cm 2023年（私人收藏）
未君《桃花劫》麻布设色 52cm×70cm 2023年
未君《入境桃源》112.5cm×43cm 纸本设色 2022年
未君《怅望看花人》纸本设色 69cm×138cm 2023年（私人收藏）
未君《鸢飞鹤舞》纸本设色 69cm×138cm （私人收藏）
未君《桃源双鹿》纸本设色 69cm×138cm 2023年
未君《谁信江南别有春》 纸本设色 69cm×138cm 2023年（私人收藏）
未君weijun
副教授/国家二级美术师，自由艺术家、美术评论家、高校兼职教授。先后毕业于天津美术学院中国画硕士研究生班及中国艺术研究院研究生院，为工笔画大家林凡先生入室弟子，九三学社民主党派人士。
现为中国美术家协会会员
中国文艺评论家协会会员
中国工笔画学会理事兼重彩画艺委会委员
李可染画院研究员
文旅部全国社会艺术水平考级花鸟画专业考官
中央统战部全国新阶层自由职业人士服务团成员
湖南省中国画学会副主席
九三学社湖南省书画院副院长
湖南省委统战部新阶联副监事长
湖南省文史馆特约研究员
湖南省美术家协会理事
湖南工商大学设计艺术学院特聘教授
目前主要致力于中国工笔重彩画花鸟画和中国山水画创作，坚持以开放性的研究视角和微观的建构意识进行艺术实践。在写生与创作研究方向特别强调坚实的画史画论和美学研究，并富有独到的见解和认识。曾在国内多所高校担任中国画高级研修班导师或举办讲座，作品三十余次参加全国大展并有获奖，在国内举办个人画展多次。已出版《未君画集》《当代名家美术工作室文献研究·紫陌醉羽》《未君山水画技法精解》等个人专著画册共二十余部。
