酒与中国文人的关系，一直以来都是非常密切的，而魏晋时期文人与酒的关系更是不同寻常。
魏晋时期就是一个迷醉的时代，魏晋名士饮酒之沉醉、放达、超脱，是任何一个时代都不能与之比拟的。而魏晋名士之流，阮籍极有代表性，阮籍“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸”，阮籍与酒有太多故事。
一、魏晋名士，穷途之哭
关于阮籍，最为人所熟知的便是其“穷途之哭”，《晋书·阮籍传》中记：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。
说阮籍自己驾车四处行走，没有目的地，无论马匹走向哪个方向，他只是一路喝酒，一直往前。但是路总有尽头，走不通，他便放声大哭，哭过之后才驾车返回。
王勃在《滕王阁序》中写“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，他感叹如阮籍如此风流的人物，竟然会因车无路可行而放声大哭。阮籍也曾有“济世志”，表现得也颇为轻狂，“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。”
但当阮籍处“魏晋之际”，牛车行至无路，自己也处于穷途之境，不免触景生情，所有无奈和悲痛，在酒后的哭声之中发泄出来。
二、步兵校尉，醉避姻亲
“天下多故，名士少有全者。”面对这种境况，阮籍顾忌颇多。为了自保，“由是不与世事,遂酣饮为常。”他的饮酒，逐渐从早年的英风侠气、渴望建功立业的进取精神转为麻醉与避祸。
阮籍颇有名气，是司马氏争取的对象。司马昭为了笼络阮籍，想让阮籍的女儿嫁给他的儿子司马炎，阮籍就日日饮酒，每天都烂醉如泥，连醉六十天，让提亲的人无从商量，顺利避开了这桩亲事。
阮籍一再表示不想做官，但也避不开向权势低头，“以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉”，当上了步兵校尉之后，“遂纵酒昏酣，遗落世事”，对世事也仍是不参与、逃避的态度。
三、日日沉醉，篇中无酒
阮籍可谓一日不可无酒，天天烂醉如泥。阮籍得知母亲去世的消息时，他饮酒二斗，放声号哭，吐血数升。殡葬时，他吃了一个猪蹄，又饮酒二斗，然后与母亲遗体告别。
但就是这样一个日日饮酒的名士，其作品中几乎从未提及过酒，这与其他饮酒文人有很大的不同。陶渊明写过颇多“饮酒诗”，李白也是“斗酒诗百篇”，酒在文人生活与创作中占有颇为重要的地位，而阮籍的酒和诗是脱离的。阮籍诗中虽无酒，但酒却已深深渗透到他的生命之中，成为他生活在艰难时世的润滑剂。
饮酒是阮籍避世的慰藉、消忧解愁的媒介，阮籍在背弃礼法、蔑视名教、表现自我上风韵独标，散发出魅力光辉，留给后人一段令人迷醉、耐人寻味的历史。
