作者：艾弥儿
编辑：艾弥儿
内容来源：付费课程——走进众妙之门，解读生命之书《道德经》
圣人与常人最大的不同是圣人能做到这“三知三守”，学会一点便足够受益终生
在上期文章中，咱们说了《道德经》⾥的“五善”。在这期文章中，咱们来说说《道德经》⾥的“三知三守”是怎么回事。
⽼⼦在《道德经》第⼆⼗⼋章中说：“知其雄，守其雌，为天下谿（XI）。为天下谿，常德不离，复归于婴⼉。知其⽩，守其⿊，为天下式。为天下式，常德不忒（特），复归于⽆极。知其荣，守其辱，为天下⾕。为天下⾕，常德乃⾜，复归于朴。”
这段话的意思是：知道事物刚强的⼀⾯，守护其柔弱的⼀⾯，如同天下的溪⾕⼀样。能够做到如同天下的溪⾕⼀样，就能使永恒的德性不丢失，回归到婴⼉⼀般纯真⾃然的状态。
知道其明亮的⼀⾯，守护其⿊暗的⼀⾯，就可以作为天下的榜样。能够作为天下的榜样，永恒的德就不会出现失误，⽽回复到其本性宽⼴的状态。
知道其荣耀的⼀⾯，守护其羞耻的⼀⾯，如同天下的⼭⾕⼀样，能够做到如同天下的⼭⾕⼀样，永恒的德性就会得到充实，由此可以回到其本性纯朴的状态。
这⾥可以总结出“三知三守”为知雄守雌，知⽩守⿊，以及知荣守辱。
“雄”代表的是强势、积极、进取、争强好胜，象征的是发光发热的太阳，⽽“雌”代表的是守柔、低调、宁静、温和。
明白了什么是“争雄”，但要能够⼼⽢情愿地去“守雌”。要学会不争不抢，养精蓄锐，这样才能丰富⾃⼰的精神⽓。
“⽩”代表的是⼲净、阳光、纯洁，⽽“⿊”代表的却是浑浊、韬光养晦。我们知道什么是正义光明的⼀⾯，却能够安于暗昧。
“荣”代表的是名誉、荣誉和地位。⽽“辱”却是默默⽆闻、质朴。我们每个⼈都想⾃⼰能够发光发热，但是有名和⽆名却是⼀体两⾯的。我们知道何为荣，但却能坚守⼤道、淡泊名利，⽢愿处于质朴的境地。
以上，便是⽼⼦提倡的“三知三守”。
那么，具体说来，我们该如何去践⾏这“三知三守”呢？
⼀.知雄守雌。知道什么是雄强，却能坚守柔弱。不管我们做什么事，如果只知道硬碰硬，那么，都有可能让⾃⼰元⽓⼤伤，甚⾄落得两败俱伤的境地。
不顾后果地硬冲，迟早是会吃亏的。所以，有智慧的⼈，他们虽然有刚强的资本，但是依然会先采取守柔的态势，⽤温和的态度去处理事情。⽐如晚清重⾂曾国藩，就是这样做的。
咸丰三年，为了剿灭太平天国起义军，曾国藩奏请皇上，在湖南⻓沙组建湘勇。在当时，清政府⽤以镇压起义的武装力量主要分为兵、勇和团练三部分。
兵是国家正规军，有编制的，包括⼋旗和绿营两部分。勇是指国家临时招募的官勇，属于临时⼯，编制外的。团练则是指地主乡团武装，百姓⼀边⽣产，⼀边打仗，属于⺠兵性质。
曾国藩认为绿营兵积习太重不好⽤、也不听命令，⽽团练作战素质⼜不够好，于是创⽴了湘勇。湘勇毕竟不是正规军，因此，绿营往往看不上、瞧不起湘勇，⼆者常常产生冲突。
每次有冲突，曾国藩都以⼤局为重，尽量不得罪绿营军及其将领。
可是，有⼀次，湘勇⾥的⼈⼜⼀次与绿营的⼈产⽣冲突，绿营的将领，居然怂恿⼿下把惹事的⼠兵绑起来，送到曾国藩所在的曾公馆，并怂恿绿营兵包围了曾公馆，进⾏示威抗议。
处理完这件事，曾国藩终于意识到，⻓沙不是久处和练兵之地，在这⾥，也不能抒发⾃⼰的⼀腔抱负。
于是，曾国藩离开⻓沙，移师衡州，终于⻥归⼤海、⻁回深⼭。⾯对湘勇与绿营的各种冲突，曾国藩始终⽤温和的⽅式去解决的。他不是不能表现得强硬，只是此时还不⾏，所以，他采⽤知雄守雌的办法，忍辱负重，不断发展、壮⼤湘勇，最终，湘勇也成了历史上赫赫有名的湘军。
在⽣活和⼯作中，即使我们有“知雄”的能⼒，也要会示弱，以“守雌”的态度对⼈对事，如果在产⽣⽭盾时，我们能表现出柔和的态度，那么对⽅看⻅我们这样，态度也就不那么⽣硬了。
即使是遇到像绿营军这样，你越是退让，他越是放肆的⼈，也不要急着⽤蛮⼒硬碰硬。处理问题，尽量做到⼤事化⼩，⼩事化了。
第⼆点，知⽩守⿊，知道什么是明亮的，却能够安于暗昧，作为天下的⼭⾕⽽存在。
这种状态是什么样的呢？⼈⼈都想成为那抹亮⾊，可世间总有⼈要在⿊夜⾥前⾏，要负重前⾏。守着⿊暗，守着尘垢，守着平凡，恰恰是为了⼼中最洁⽩⽆瑕的⻛景。
⽼⼦的“知⽩守⿊”，告诉我们，在⽣活中，我们想要守护⼼中的⽩，守护住理想，需要不断地韬光养晦，需要蛰伏，需要负重前⾏。
在我们现实生活中，也不乏“知⽩守⿊”之⼈，他们或是为⼉⼥们付出⼀⽣的⽗⺟，或是为保⼀⽅⽇复⼀⽇坚守的军⼈，或是在危险来临之时的逆⾏者。
正如⼀句流⾏语所说：这世上哪有什么岁⽉静好，不过是有⼈替你负重前⾏。知⽩守⿊，是清楚代价之后的⼼⽢情愿的付出，也是我们每一个需要学习、修炼的境界。
第三点，知荣守辱。知道什么是荣誉，⽽且也拥有过，但遇到受辱的境地，依然能够坚守，那么就永远不会失败。
⽐如，当我们在⼯作中因为能⼒出⾊，⽽被领导重⽤、升职加薪时，同事们对你客⽓有礼，在⼯作中对你也有求必应，但若突然有天，你⼀个不⼩⼼得罪领导，⼀下落寞了，别⼈开始对你避之不及。
我们在这时就要学会宠辱不惊，就算处在辱没的境地，我们依然要坚守本⼼，做好⾃⼰的本职⼯作。
得到了⼀次的胜利和名誉，不要骄傲、趾⾼⽓扬。站的越⾼，取得的成就越多，越要谨慎。
另外，如果我们有过⼀次的失败，跌⼊低处，也不要紧。⼈⾮圣贤，孰能⽆过？⼀次失败，并不代表什么，在低⾕处，不能萎靡不振，⽽要坚守⾃⼰的本⼼，以平常⼼对待。
做到这些，也算能做到基本践⾏“知荣守辱”了。
总的来说，⽼⼦所说的“三知三守”，可以帮助我们在各种⼈⽣阶段调整⼼态，练就⼀颗强⼤的⼼，⽆论顺境逆境，都有⾃⼰的坚守与⽅向。
所以，在⽣活和⼯作中，我们如果能做到“三知三守”，遇到的困难和麻烦，就会在⽆形之中少很多，因为，⼀旦身⼼强⼤了，这些困难和麻烦，对你来说，也就成了⼩菜⼀碟了。
