故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
故常无欲，以观其妙，这句话是什么意思呢？就是什么意思呢？就像是我们看一个东西，我们不了解它所谓的内在啊什么介绍啊什么都不知道，就是无欲，脑子里一点关于这个东西的概念都没有，但是我们看它是什么形状，它就是什么形状。比如我们看到一个人，第一眼就瞧顺眼一见钟情了，不是因为她身高、学历、资产、性格等等条件，就看她长什么样子，我就一见钟情了，无欲，没有什么原因，就是色声香味触法，这些主观上的，直接的，就能感觉到它的妙处。就像是空杯思维，不会受到外界的干扰，直观的做出判断看山是山，看水是水。这只是从一个角度的举例说明。这句话可以用在很多事物上，大家不要拘泥于形式。
常有欲，以观其徼。这句话就是上面一段的另一个角度，和上面举例说是看到心仪之人一样，就是我们知道这个让我们一见钟情的人，这时候知道她的身高、学历、资产、性格等等条件后，而这些条件上，不管是怎么样都会有一个边界，就是只能在这个边界内，去分析这个人啊怎么样，适不适合啊好不好啊等等，我就不能分析到其他人身上的东西，这句话不是说一叶障目不见泰山，让大家去做些别的，这是一件事情的不同角度看山不是山，看水不是水。无欲就是一种感性的思维方式，有欲就是一种理性的思维方式。这两种思维方式各有各的好处。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。这个是什么意思呢，还是用上面举的例子，就是说我们从任何一个角度看问题，都会是片面的，表面的。所以必须要从单独的思维方式中抽离出来，抽离出象来，把这些象应用到我们的直观上，应用到我们实际中，应用到我们具体的东西上，在通过具体的东西验证，感性思维的基础上有理性思维，理性思维的基础上又有感性思维。不断的这么思考，就会有更多层次更多角度，这就是玄之又玄，众妙之门。这也是给我们一个思考方式，经过这一段思考后看山仍是山，看水仍是水。
