崂山是道教发祥地之一。崂山自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流，明代志书曾载“吴王夫差尝登崂山得灵宝度人经”。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。
历史悠久、古迹荟萃的巍巍崂山,人文和自然景观交相辉映,道教文化源远流长。早在春秋时期就已有道家方士在此活动,并很快波及到崂山周边。毗邻崂山的青岛城阳地区在其蓬勃发展的道学理论熏陶下,修建了许多道家的修道场所。
城阳大通宫，曾名玉皇阁，俗称石桥庙。位于城阳村西北、墨水河西岸，城阳大通宫是一座道教宫观，也是与崂山道教一脉相承的圣地，堪称道教文化瑰宝。明万历版《莱州府志》卷四载有：“玉皇阁在县治南三十里”。始建年代不详，民间传说为唐代建，袁天罡与李淳风选址。
袁天罡和李淳风二人是否亲自到过城阳,史籍未见记载。但大通宫所处地理位置极其优越,东临墨水河曰“青龙”；西依高埠石崮称“白虎”；前靠岩石为“朱雀”；后傍马山应“玄武”,而庙宇设在其中心位置。符合左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武的勘舆学说，世人皆谓其风水宝地,因此,数百年来香火不断。
据《莱州府志》记载:玉皇阁是当时即墨南乡著名景观之一，其建筑规模与盛况在《崂山黄石宫下院不其观记》碑文中有过详细记述。碑文由明朝进士、太子太保、兵部尚书黄嘉善于明崇祯初年所撰,该石碑于1989年在今城阳区正阳路西端北侧出土。
清顺治五年(1648年),官府在今属即墨马山境内修建了道观平安殿。玉皇阁成为其所管辖的二十座寺院之一,更名为大通宫(即民间俗称的石桥庙)。后屡有盛衰。
石桥庙正殿名玉皇殿，玉皇殿东西两侧各有一配殿。其东侧供十八罗汉，西侧供千手千眼观音（俗称千千佛），壁上绘有酆都城、阎君像。玉皇阁东侧有道舍、经堂、膳室、仓廪等十间。千手佛塑像，除两臂合十外，还有二十四臂，每臂手各有眼睛一只。东西配殿的墙壁上绘有宣扬因果报应的图画，人物栩栩如生。东配殿之东有道舍六间，较大殿低矮。
石桥庙的下殿供镇天真武灵应佑圣君帝，简称真武帝君，是道教信奉的护卫之神。其塑像站立，披发，黑衣，仗剑，脚踏龟蛇。前殿供门神二尊，东西各一。位东面西者，白脸，手持一锏；位西面东者，紫脸，手持大刀。据传，此二位是唐代战将秦叔宝和尉迟恭。在前殿外的东侧，有一矮小的奎星阁，祀文曲星。石桥庙南有山门，门外有石碑一通，可惜碑文失考。石桥庙西墙外，有砖塔十余座，是历届主持的藏骨处。另外，有庙产38亩。
大通宫自建庙之后,每年均开办“石桥庙会”,各地善男信女入庙烧香、祈福者人山人海,络绎不绝。
每年农历正月十六日至十八日、三月初三日、十月二十五日举办三次共5天。赴会人等多为祈求神灵降幅消灾者，余为商贾贸易。正月庙会以食品营销为主；三月庙会多营牲畜；十月庙会侧重农副产品贸易。庙会期间营业占地约2300平方米。石桥庙会涉及面非常广，北起内蒙、东北，南至广东、江浙。因此，北方皮货、江浙竹器无所不有，知名度之高可见一般。1946年后，浙次衰落。石桥庙会始于何时，不得而知。但是，清同治版《即墨县志?市厘》记有：“神会四：灵山，四月、十月；马山，三月、九月；玉皇庙四月、十月；火神庙，五月。续增神会一，石桥。”可知石桥庙会最晚应在清同治癸酉（公元1973年）之前开办，距今已120多年。
庙会期间，出售物品除螺、马、牛、羊、猪外，还有锄、镰、镢、木轮车、筐篓等；日用杂货有洋布、洋线、花布、镂花布、洋袜等；食品有县里包（水煎包）、炉火烧、软面火烧、香油果子（油条）、大卤面及托炉果子（桃酥）、牛氏卷（蜜饯）、枇杷梗等。此外，还有蔬菜种子、豆饼、博山瓷器、胶州毡鞋、潍县黄烟、崂山药材、口北（张家口以北）牲畜和百灵鸟等。
上世纪由于遭遇战争年代，大通宫庙会逐渐衰落。1962年，大通宫改建成学校，建筑遭到严重破坏。1992年学校搬迁，大通宫闲置下来。之后，在社会各界和有关部门的支持下，大通宫先后被列为区级和市级重点文物保护单位。
为发扬和传承城阳历史文化,2000年10月,城阳城子村提出通过多方筹集资金的方式修复大通宫的计划。2006年6月1日，前殿、大殿重建完成并对外开放。2016年5月21日，又对后院三清殿、东华帝君殿、三官殿和药王殿举行了隆重的神像开光仪式。开光仪式过程中，天降异像，太阳周围形成一圈七彩光环，神光瞬间普照道场，至此这座有着1400年历史的道教宫观又重放光彩。
现大通宫属明代风格三进院落结构，南北排列，分大门、前院、中院和后院。前院供奉石桥老母、碧霞元君和风、雨、雷、电等诸位神明；中院供奉得玉清元始秘授赤字玉文而开天执符、承太上无极之法旨而含真御历的玉皇赦罪大天尊；后院大殿供奉道教最高神三清道祖，偏殿供奉东华帝、三官大帝和十二药王等道教神仙。
大通宫现由道教全真龙门金山派魏清山道长住持。
魏清山道长联系方式：131 6500 5000
