虽说生活在科技时代的我们都提倡破除迷信，相信科学，但“道”的玄妙恐非“迷信”二字就能覆盖的，
老子曾云：“道可道，非常道。”
在北宋，有一位叫陈抟的奇人，他精通玄学，擅长相术，曾觐见过三朝皇帝，传闻此人活了118岁，我们所熟知的张三丰亦是出自他的门下。
他就是陈抟老祖，一位千年不遇的世外高人。
陈抟老祖雕像
偶遇妇人，通达悟道
陈抟生于亳州真源县，是唐末至北宋初期的人。到了四五岁左右，一次他在水边嬉戏时感到口渴，一位老妇人喂给他奶水，从此陈抟日渐通达聪慧。
少年时代，他便有了过目不忘的本领，遍读经史百家，
读书时一气呵成，悉无遗忘，以诗书成名。
后唐长兴年间参加科长举不幸落第，从此抛弃功名，纵情情山水。
后唐清泰二年（935年），他前往武夷山九室岩隐居修道，每天饮酒数杯，每次睡觉多是百日不醒。
陈抟好读上古奇书，尤其喜欢研读《易经》，手不释卷。自号扶摇子，有文章如《指玄篇》，论述养生、练丹的道理；
他擅长写诗，如《高阳集》、《钓潭集》等出自他的笔下，作诗达六百多首。
陈抟由于广泛涉猎各种奇书、精心修炼而精通玄术，能知天命、达人事，一身才华使得民间对于他的本领传得神乎其神。
朝见二帝
周世宗柴荣喜好黄白术，听说了陈抟的本事后，
命地方把陈抟送进宫里，想向他请教修炼丹药的奥秘。
陈抟却回答道：
“陛下为四海之主，当以使国家达到大治为己任，又怎么能够迷恋黄白之术呢？”
听了陈抟的话后，周世宗非但没有怪罪他，反而给他加官为谏议大夫。
而早已抛开世俗名利的陈抟坚决推辞。就这样耗了一个多月，周世宗又把他放回原处去了。
到了宋太宗时代，陈抟年岁已高而鹤发童颜，世人对他十分尊崇。北宋太平兴国二年，陈抟入朝觐见皇帝，当时主掌天下的宋太宗对他仰慕已久，礼遇甚厚之。
五年后，陈抟再一次觐见宋太宗，太宗当着宰相宋琪等文武百官的面给予陈抟极高的评价，称赞他“独善其身，不干势利”，
称陈抟能够于乱世中不为名利所动，保持着纯净的内心修行，是真正的高人。
宋太宗想向陈抟请教修行之术的诏命到达中书省，宋琪等人于是恭敬地向陈抟请教。陈抟却让太宗专心国事，婉拒了他修道的请求。
三王相面，过门不入
一次，宋太宗请陈抟给他的几个儿子看相，看看哪个儿子将来最有出息。相面对于陈抟来说是行走江湖所依赖的看家本领，陈抟也很爽快地答应了宋太宗而依次为诸王相面。
宋太宗的长子赵元佐年幼时就聪明机警，
而且长得十分像太宗，深得宋太宗喜爱。一次跟宋太宗出去打猎游玩，有只野兔奔跑于太宗的马车前，赵元佐一箭射中，众人都惊叹其箭术高超，当时辽国使臣也在场。
赵元佐此举为宋太宗长足了脸，太宗喜不自胜。这样看来，
长子赵元佐将无疑是众亲王中最有出息的人了。
而陈抟给他看完相后，只是淡然一笑，并没有什么令人又喜又惊的样子。
太宗的次子赵元僖性情温和仁义，待人宽厚，孝顺父母，并且有着极强的理政能力，政务上没有可以让人挑拣的过失，
太宗对他十分倚重，让他做了五年的开封尹。
在当时，坐上皇帝宝座前的关键一步就是谋得开封尹一职。可想而知，即使长子无法继承大统，赵元僖无疑是最应该上位的。可是陈抟给他相完面后，依旧很淡定从容。
在给太宗的大儿子和二儿子看完相后，陈抟来到了三子赵元侃的家门前，刚跨过门槛却随即调头，转身离开。太宗疑惑不解，陈抟解释道：
此子将来大有作为，家中奴仆亦为将相之才。
宋太宗明白此意所指，但难免心里会嘀咕，毕竟当时赵元侃两位哥哥智力在线，身体也都硬朗着。
若干年后，由于时局变化，人事难料，太宗的大儿子赵元佐由于不满父皇对亲人心狠手辣，在太宗扳倒赵廷美后因病发狂，精神崩溃；二儿子赵元僖不幸染病，不到三十岁就离开了人世。后来果真如陈抟所言，
三子赵元侃即位，是为宋真宗。
预知人事，道术精深
陈抟预知人意的本事相当惊人。他的斋室墙壁上挂有一个大瓢，前来看望他的道士贾休夫心里想要得到它，但又不好意思说出。
陈抟知道他的心意，叫侍人取来大瓢赠与他，贾休夫惊以为神。
华阴有个隐士李琪，自称是唐代开元年间的中郎官，现在已经有几百岁了，一般人见不到他，而他却来到陈抟的斋室中做客；还有关西逸人吕洞宾，年过百岁而鹤发童颜，剑术高超，轻功了得，半会儿功夫就能行进几百里路，被世人称为神仙，也来到陈抟斋中与之谈论道术。
如期仙逝
端拱初年（988年），陈抟忽然交待弟子贾德升在张超谷中凿一间石室，自己将在那里休息。第二年秋天七月，石室凿成，陈抟亲手写下几百字的表文，
大意是说自己气数已尽，将于七月二十二日化身于张超谷中。
果然如他所说的，七月二十二日，陈抟于张超谷仙逝，七天后肢体尚有余温，当时洞口弥漫着五色云，几个月都没有消散。
大中祥符四年（1011年），宋真宗驾临华阴，到云台观时，
看到陈抟的画像后免除了云台观的田租。
结语：
现在很多人把道士当作是不学无术的职业，其实上大千世界，无奇不有。我们不否认确实有许多假术士借着道术的名义，抓住人们盲从迷信的心理实行低劣的欺诈，但是像陈抟这样的人，百年难遇，
从民间百姓到贵族皇帝都对他是那么的恭敬推从，即使皇帝给予他高官厚禄也不为所动。
皇帝喜好他所擅长的黄白之术，他本可以迎合皇帝而以此或聚敛财物，或权倾天下，但他却总是劝诫皇帝以江山社稷为重，若是弃天下百姓而不顾，即使白日飞升了又有何益？
以至名臣宋琪等都对他钦慕不已；年过百岁的他鹤发童颜，能知人意，许多常人无法遇见的得道高人往他的斋中做客；
他道行精深，连宋太宗都称他“抱道山中，洗心物外；
养太素浩然之气，应上界少微之星”。
而他却说自己“性同猥乌，心若土灰，不晓仁义之浅深，安识行藏之去就？”这样的人何尝不是一位真正的世外高人呢？
