肖克寒
石马江在丘陵间迂曲而行。江边这小村庄，叫发冲。耕道上，一位满头银发的老人，反剪着双手，独步缓行。
村民热情地打招呼：“王老好!”老人和善地点着头，脸上漾着笑意。人们望着老人，仿佛又听到了他喉咙里飞出的劳动号子……
发冲现在属于湘中新邵县新田铺镇小水庙村。这位年过八旬的王老先生，正是我这次寻访的对象。
记得几年前，我还在县委宣传部那栋老楼的二楼办公。一天，木楼板吱嘎吱嘎响过后，有人轻叩我的门。来人正是王老先生。我递上一杯茶，寒暄几句后，老人从提着的文件袋里掏出一本打印好的文稿交给我。文稿沉厚，怕有斤把重。扫了一眼文稿名称：石马江文化资料。老人郑重地说：“听说你们需要石马江劳动号子的资料，恰好多年来我整理了一些这方面的东西，或许有点用处……”我不禁喜出望外，连连道谢。
石马江是资江的重要支流，流域内山多、石头多，石工也很多。石马江劳动号子历史悠久，集民间音乐、舞蹈和技艺于一体，有着独特的豪迈气势和艺术魅力，石工号子便是其中一大类。时光流转，劳动号子不断传唱、丰富，但一直散落在民间。
在和老人的初次交谈中，我了解到，他1958年进入乡镇文化站工作，吹拉弹唱和写作样样行，眼下已经退休。读着老人提供的资料，我兴奋不已，试探着问：“您能唱上几句号子吗？”没想到他双手一拍，来了劲：“我能呀!”言罢站起来，稍稍酝酿了一下，抖擞精神，引吭高歌：“衣嗬里嗨，呀嗬里嗨，加把劲呀嘿佐，齐起心呀嘿佐——”一边唱，一边辅以石工劳动动作，这情景深深地打动了我……
我和王老先生成了忘年交。我调到县政协文史委工作后，研究本地文化遗产成了我的重要工作，平时与老人常有联系。我多次听他讲起他与劳动号子的深缘，特别是石工号子。那是大地上的生命呐喊，也是他的青春音符——
王老先生是听着石工们的号子长大的。工作后，凭着基层文化工作者的职业敏感，他很早就意识到这些劳动号子的内在魅力，因而萌生了对这一民间瑰宝进行挖掘整理的想法。但他知道这绝非易事。他不是没有犹豫过。但每当犹豫，眼前就会浮现出那一幕幕石工的劳动场景：骄阳下，采石场上，石工们皮肤晒得黝黑、背心被汗盐渍白。那一声声如惊雷坠落的石工号子，蘸着汗水，聚足力量，让人热血沸腾……老人自己也算个石匠，年轻时抡过锤、打过炮眼。他忘不了这一声声力与力的撞击。
他首先做了一个劳动号子的摸底计划。为此，他在石马江流域走访了上百名石工，并把听到的号子一一记谱。之后是整理加工。那些号子都是石工即兴唱的，如何在整理时尽可能保持号子的粗犷气势，如何去粗取精、润色歌词，如何提升号子的音乐之美，都需要认真推敲。他不仅翻阅大量专业资料，还通过演唱去不断感悟。有时他一个人唱着号子，情不自禁表演起石工的劳动动作，常让不知情的人诧异不已。
这一坚持，就是数十年。
王老先生根据使用号子的不同场合、不同时段、不同歌词内容，将号子分类记载。响亮的号子经舞台传唱，震撼了无数人的心。2009年，“石马江劳动号子”被列入湖南省第二批非物质文化遗产名录。
我和王老先生久别重逢。几年不见，发现他虽然苍老了不少，但对劳动号子的热情丝毫未减。他告诉我，这些年自己不仅继续钻研劳动号子，而且创作了不少与劳动号子相关的文艺作品。耳濡目染，他的几位家人也成了劳动号子的“粉丝”。
我问：“您年纪大了，现在的不少劳动被机器取代，石匠也不是过去的石匠了，劳动号子还能传唱下去吗？”老人笑了笑，说了一席耐人寻味的话：“劳动号子是非物质文化遗产。我老了，还可以带徒授艺。劳动号子只会越来越年轻!”
《 人民日报 》( 2024年06月26日 20 版)
