在传统的观念中，常常听到人们说：“养儿防老”。然而，这样的说法在现代社会中已经逐渐转变为“养老防儿”。
这种变化背后，揭示出现代子女在赡养父母问题上存在的诸多问题，包括经济能力的不足、孝心的缺失，或者这两者皆有。
孝顺并不仅仅停留在口头上，而是需要通过实际行动来体现。真正的孝顺，不仅需要内心的关爱，更需物质上的支持。在现实面前，如果没有物质的基础，所谓的孝顺很容易变得苍白无力。
例如，父母身体健康时，子女可能会对父母表现出极高的关心，说尽甜言蜜语。然而，一旦父母生病，需要大量的医疗费用和照顾时，如果家庭经济状况不佳，子女可能会因为生活的压力而无法持续付出，那时“久病床前无孝子”的悲剧就可能上演。
要判断一个孩子是否真正孝顺，不能只听其言，更要观其行。当父母年老时，如果子女未能提供父母所需的基本生活保障和精神慰藉，那么很可能他们对父母的孝顺也是有限的。
在物质至上的社会中，经济基础往往决定了人的行为和态度。古人云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”意味着只有当基本的物质需求得到满足时，人们才会有时间和精力去关注礼仪和道德。反之，如果生活困顿，人们往往只会关注眼前的利益，而忽视了亲情和道义。
在贫富差距显著的家庭中，富有的子女通常不会背离父母，因为他们拥有足够的资源去维护家庭关系和提升自身道德修养。而贫穷家庭的子女，由于生活压力，可能会选择离开家乡，寻求更好的生活机会，从而留下年迈的父母孤独无助。
因此，所有的背离和忽视，都与贫穷紧密相连。在残酷的现实面前，没有金钱的支持，人在很大程度上会感到无力和绝望，亲情和道德的价值在贫困面前可能会变得微不足道。
不懂“感恩”，人心就会冷血冷漠。
小的时候，身边的老人总跟我们说：做人，要做一个感恩的人。外出交朋友，也该交懂得感恩的人。跟好人，才能学好人。
“感恩”二字，其实是人之道德最为基本的底线。懂得感恩，那他就是有基本道德的人。不懂感恩，那他就是缺乏基本道德的人。
在今时今日，很多人对“感恩”二字没啥好感。其实，
这里谈到的感恩，不是那种说高调话的感恩，而是对于亲人、父母的珍惜、照顾。
父母如何养大子女，子女就如何对待父母。父母如何在子女生病的时候照顾子女，等父母老了，生病了，子女也该有样学样，照顾父母。
一方对另一方付出，另一方不该忘了他们的付出，而应该要有“你对我如何，我便对你如何”的想法。你对我好，我便对你好，这就是感恩。
反之，道理是一样的。你对我不好，那我便对你不好，一报还一报。人与人之间，只要互不亏欠就好。
子女，能不能跟父母“同甘共苦”。
俗话说：“锦上添花易，雪中送炭难。”
在他们有钱的时候，对他们阿谀奉承，满嘴好话，这就是锦上添花。而锦上添花，终究是简单的，因为人人都可以“同甘甜”。
在他们没钱的时候，跟他们一起面对，没有任何抛弃的想法，这就是雪中送炭。而雪中送炭，恰恰是最难得的，因为很少人可以做到“共患难”。
一般来说，人们都做不到共患难，只会对别人“落井下石”。
对外人如此，对外家里人也是如此。
父母卧病在床，少部分有真心的子女，会对父母特别好，端屎端尿。而大部分没有真心的子女，都会远离父母，久病床前无孝子。?
更有甚者，还会对父母落井下石，希望父母早点离开。
人性，始终是利己的。
要想克服趋利避害的人性，不是一件容易事。
两代人的隔阂，能否被包容。
父母和子女之间，为什么会有如此之多的矛盾和突出呢？跟两代人的“隔阂”有关。
父母有老一辈的一套，子女有年轻一代的一套。老一辈的观念，跟年轻一代的观念，在某些情况下，会产生剧烈的冲突。
子女觉得，我要这么过日子。父母觉得，你不能这么过日子。
双方谁也不让谁，还咄咄逼人，迟早连亲情都变得淡薄。
观念上的冲突，其实很难化解。父母觉得这么做对，子女觉得那么做对，大家都认为自己是对的，别人是错的，哪能和谐相处呢？
这就需要考验
“妥协”的智慧
了。父母和子女，终究需要妥协。
不仅子女需要跟父母妥协，就连父母，也需要跟子女妥协。
父母要想子女孝顺，首先就需要体谅孩子的不易。如果孩子有良心，那他们就会对体谅的父母报以孝顺。人与人之间的关系，不是单向的，而是相互的。
