朔州踢鼓秧歌是第一批国家级非物质文化遗产。踢鼓秧歌最早起源于当地居民的祭祀活动，到汉唐时期，已发展成为以广场、街头小表演为主的娱乐活动。
朔州踢鼓秧歌融拳术、舞蹈、戏曲为一体，雏形见于宋末，发展于明清，兴旺于新中国成立后，剧情重在反映宋代民间英雄惩恶济善、除暴安良的英雄事迹。 图为一位演员正在苦练基本功。
朔州这支演出队现有演出人员160多人，有农民，也有吃公家饭的。
大家平时各忙各的，每当有演出时，根据实际情况再召集。
踢鼓秧歌的起源说法有多种。说法之一是，水泊梁山108将中的董平是山西省潞州人，一次回家探母时，被契丹人掳于黑水河（今内蒙古一带），被释放后，归途中路过朔宁府，正遇正月十五闹红火，董平和当地百姓编演了梁山好汉迷惑官兵劫狱救友的故事。
每当演出前，队伍中几名女子就会以反串男角儿的形象出现。
说法之二是，宋江被招安后，有一部分人不愿意跟随宋江投降，遂转移至长城内外，以教练秧歌为名，积蓄力量准备东山再起。踢鼓秧歌男角扮相是杨雄、宋江、石秀、武松、林冲、阮家三兄弟等梁山英雄人物。
踢鼓秧歌的男角，称“踢鼓”，以亮势飞脚为主，踢腿动作紧跟着鼓点，刚劲有力，矫健利索；女角称“拉花”，一手持扇，一手持彩巾，动作灵巧活泼，轻盈细腻，不时和观众逗趣。
朔州这支表演队伍中，有数名女子在表演中反串男角，若不是手上染红的指甲，很难认出“须眉”原来是女人。
