朔州踢鼓秧歌是第一批国家级非物质文化遗产。踢鼓秧歌最早起源于当地居民的祭祀活动,到汉唐时期,已发展成为以广场、街头小表演为主的娱乐活动。
朔州踢鼓秧歌融拳术、舞蹈、戏曲为一体,雏形见于宋末,发展于明清,兴旺于新中国成立后,剧情重在反映宋代民间英雄惩恶济善、除暴安良的英雄事迹。 图为一位演员正在苦练基本功。
朔州这支演出队现有演出人员160多人,有农民,也有吃公家饭的。
大家平时各忙各的,每当有演出时,根据实际情况再召集。
踢鼓秧歌的起源说法有多种。说法之一是,水泊梁山108将中的董平是山西省潞州人,一次回家探母时,被契丹人掳于黑水河(今内蒙古一带),被释放后,归途中路过朔宁府,正遇正月十五闹红火,董平和当地百姓编演了梁山好汉迷惑官兵劫狱救友的故事。
每当演出前,队伍中几名女子就会以反串男角儿的形象出现。
说法之二是,宋江被招安后,有一部分人不愿意跟随宋江投降,遂转移至长城内外,以教练秧歌为名,积蓄力量准备东山再起。踢鼓秧歌男角扮相是杨雄、宋江、石秀、武松、林冲、阮家三兄弟等梁山英雄人物。
踢鼓秧歌的男角,称“踢鼓”,以亮势飞脚为主,踢腿动作紧跟着鼓点,刚劲有力,矫健利索;女角称“拉花”,一手持扇,一手持彩巾,动作灵巧活泼,轻盈细腻,不时和观众逗趣。
朔州这支表演队伍中,有数名女子在表演中反串男角,若不是手上染红的指甲,很难认出“须眉”原来是女人。
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