【乾卦总论】
乾,六十四卦之首,统领其余六十三卦
这反映了周人的哲学思想。《周礼·大卜》:“筮人掌三易,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”《连山》是夏朝的,《归藏》是商朝的,都已失传;唯《周易》流传于世。殷人尚母,故《归藏》以坤为首卦;周朝重父,故以乾为首卦,意在说明,阳气是宇宙万物之本。
乾卦,下乾上乾,六爻都是阳爻,象征天和一切阳刚事物
卦象取象于运转不停的天,爻辞则以中国独有之龙为喻。能在天地间翱翔的阳刚之物,只有古代传说的龙,故用龙来说明乾卦的含义,阐明阳刚物质的本质及其发展变化的规律。潜龙—田龙—跃龙—飞龙—亢龙,由“潜”到“飞”是完成了一个事物的发展阶段,达到了完美和谐的地步;而到“亢”时,则阳极变阴,物极必反。乾卦揭示了事物由萌生、发展、壮大、衰亡的变化过程,从而奠定了用哲理观点认识事物的一块基石。
卦辞“元亨,利贞”,是说此卦始为亨通,贞得此卦吉祥
《文言》作者将“元亨利贞”释为“四德”,即“仁、义、礼、固(信)”,这不是《易经》的本义!《说文解字》:“贞,卜问也,从卜贝。”出土的甲骨文多数都有一个“贞”字,就是“卜筮”之义,根本就没有“固”义,一点都没有!“元亨利贞”就是说贞得此卦吉利,大为亨通。
在五千余字的《易经》中,“元”25个,“亨”49个,“利”119个,“贞”111个,共计304个字,约占卦、爻辞总数的17%,而且都在关键部位,必须正确理解!!
【乾-卦辞】:元,亨,利,贞。
乾卦由两乾相重而成,为天体运动反复不息之象,天以健行,故名乾卦。乾:为草木初生上出时冲破阻力掀开泥土刚健通达之状,含刚健之义。君子进德修业、自强不息,如天行之健,故乾卦之象即为君之道也。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。
乾卦以刚健为义,则爻皆有刚健之象,乃君子为君之道也,但以时位而言之。为君之道如龙象,能细能巨,能屈能伸,能隐能彰,进退随时也,故诸爻皆以龙言之。龙者,阳物也,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。《三国演义》中曹操有云“龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄”,操又云“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也”。
乾卦,告诉我们六个字:潜、现、惕、跃、飞、亢。记住,《易经》的卦爻要从底下往上看。 乾卦六爻都是龙,可是处境不同。
初九:潜龙勿用。
初居至下,犹如龙潜伏于下也。阳爻有龙象,故曰“潜龙”。初九为乾之始,阳始生于下而微弱,刚德待养而成,须韬光养晦以待时,未可有所为也,故曰“勿用”。
九二:见龙在田,利见大人。
九二具刚中之德,虽处下位而大人之德已著,是君子进德修业而利于有所营为也,故曰“见龙在田”(“田”为地上可营为有益之处,故以“田”言之)。君子有所营为,必益于人,为人所利见,故曰“利见大人”。为君之道能细能巨,虽处下位,亦能有所作为而利益天下也。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
九三处下乾之终,失时则废,懈怠则旷,是处于危惧之地也。九三居乾而承乾,下乾未终而上乾复来,乃君子自强不息之象,故曰“君子终日乾乾,夕惕若”。虽处危地,君子知危能戒如是,此其所以无咎也,故曰“厉无咎”。孔子观此爻象曰“天行健,君子以自强不息”。
九四:或跃在渊,无咎。
九四居上体,为跃进之象,然以刚居柔,处上体之下,又为潜退之象。九四之象为随时进退,时可进则进,时当退则退,故曰“或跃在渊”。君子处进退维谷之际,能进退随时,所以无咎也,故曰“无咎”。君子诚能随时进退,则其进也非贪位,退也非沽名,可以投事机之会,可以免失身之辱,何咎之有哉!
九五:飞龙在天,利见大人。
九五居至尊之位,具中正之德,为德业有成而利益天下之象,大人之德彰显于上,犹如龙之飞腾于天也,故曰“飞龙在天”。大人利益天下,为众所利见,故曰“利见大人”。
上九:亢龙有悔。
上九刚而居上,为盛而不已之象,故曰“亢龙”(“亢”为高亢、盛极之义)。万物之理,进必有退,存必有亡,得必有丧。上九为乾之终,乃君子功成当退之时,苟盛而不已,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,必受挫而有悔也,故曰“有悔”。老子曰“功成身退,天之道也”。张三丰真人说过,一日无孔孟之学,则世上全无好人,一日无老庄之说,则英雄全无退路。春夏秋冬是一个循环,老天这么厉害都得回到原点从来,何况是人?所以大家懂亢龙为何有悔了吧?历来在世间功成名就,还能全身而退的人物,实在不能算多。
【用九:见群龙无首,吉】
此句总结诸爻之义而言者也。南怀瑾说过,中国古代画龙的画,无论如何,一定不可和盘托出,必有云雾缠绕,或隐其首,或隐其尾,任何一个画师画龙,假如是整条龙给你画出来,不管他名气多大都是一文不值。古云,神龙见首不见尾。
刚健之为用,独上九不吉,群爻皆可,故曰“用九:见群龙无首,吉”(上九居上,故为“首”之象)。此句之义,刚健之为用,须戒其盛满,若居功自傲,富贵而骄,必自遗其咎,非为君之道也。乾卦六爻皆刚,故总而通言之。
整本《易经》六十四卦中,除了乾卦(纯阳卦)有“用九”,坤卦(纯阴卦)有“用六”之外,其他卦都没有“用九”或“用六”。 乾卦用九“见群龙无首,吉”,坤卦用六“利永贞”。
(END)
易经笔记导读:
之一:先天八卦图的正确理解
之二:后天八卦图的知识要点
之三:《周易》形成的历史脉络
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