我现在骂Ayawawa还有人点赞吗?
我有一个女性朋友,特别喜欢分享感情类的文章和微博给我看。语重心长地告诉我,“多看看知己知彼,感情这事儿,活到老学到老”。
这姑娘长得盘亮条顺的,有一个从高中就开始交往的男朋友。但最近,她告诉我,她跟她男朋友分手了,因为觉得男朋友太老实,钱也赚的少,配不上她。
然后前脚耍了前男友,后脚就找到了替补。
后来,她开始给我分享Ayawawa的文章,我才知道,这货吃错了什么药。
按拾叁说,Ayawawa就应该千刀万剐!
Ayawawa主张:女性应该利用一系列手段,根据自身的能力,达成上则鱼跃龙门,下则婚姻安稳的生活状态。
Ayawawa在姜思达的《透明人》里大谈特谈自己的理论
看都把我们大美玲吓成啥样了!
拾叁不知道这个邪教里的剪刀、石头、布各自代表了什么……
也搞不清PU、MV是什么……
这个荒诞的理论把社会倒推了几百年,重新将女人物化,将“女奴理论”发挥到不要脸的地步,教女粉丝如何谄媚男性以换取金钱供养。
矛盾的是Ayawawa本人却闪婚又养家,十足的大女人代表,打脸打得啪啪响。
我们来看看Ayawawa自己的婚姻是什么样的。
她的丈夫王鹏,可查到的资料除了门萨会员、奥林匹克社区、智商180、燕山大学退学、新加坡学会计、优弹素创始人之外,没有更多信息。
我们再看看Ayawawa在2009年婚后都做了些什么——
每年1-2本畅销书 / 接受节目录制邀请 / 开办情感课程
其情感课程报价就能一眼看出,Ayawawa的婚姻主要有赚钱能力的是男方还是女方。
但是她需要一个商业成功的丈夫形象去支撑自己的理论,那么这个丈夫究竟如何,已经不需要多说了。
Ayawawa2007年就在猫扑火过,人红是非多,在豆瓣扒皮贴里,Ayawawa的今生前世也被曝光。
宣扬“女奴”、跪舔男人、女人要把自己提升成“高级妓女”等言论,并告诉粉丝只有这样才能跟所谓的钻石王老五肩并肩。
Ayawawa还说了,作为智商145的门萨会员,她就是这样跟自己智商180的丈夫在门萨中文论坛认识的。
很巧,在伍迪⋅艾伦的短篇小说《门萨的娼妓》中有这么一段:
“亲爱的,你想聊什么?”“我想谈梅尔维尔。”“《大白鲸》还是短一点的长篇?”“有什么不同呢?”“也就是价钱。聊象征主义要另加钱。”“得出多少?”“50美元,聊《大白鲸》可能得100美元。你想进行比较性讨论,把梅尔维尔跟霍桑进行比较吗?100块可以搞定。”
高智商的应召女郎,拉客靠的不只是肉体,还有灵魂和情感附加值;收上一笔智商税,就能充分满足和你匹配的心灵需求:从普鲁斯特到人类学,都可以和男性客人侃侃而谈。
你和她的恋爱故事里,没有什么不可以贴上标价的。
真女权李银河,李先生是如何评价Ayawawa呢:
Ayawawa驭男术不过是“门萨的娼妓”式的翻版:你读过的书,你穿的衣服,你说话的方式,都可以向男方明码标价。
但是,谁也没想到,Ayawawa遇上PUA,是连伍迪⋅艾伦都没能写出的黑色幽默。
PUA起初是“搭讪艺术家”,后来变质成了“如何多快好省地追到女性“,约炮、诱奸、骗财,目的丧心病狂,却让更多男性趋之若赴,大多数PUA,是失败的底层人,卑微、迷茫、恐惧。
他们根据课程去泡妹,将“推倒”女生算成功一次,计入得分,从而追求到心理上病态的满足。
Ayawawa和PUA开启了一个两性互害的模式,都在算计对方。
这两大邪教之所以拥有受众,证明着人群中有他们的土壤。
PUA被“查封”,ayawawa被禁言,但她的粉丝依旧对她的理论深信不疑。
这样的信任究竟来自于哪里?
——人内心深处对自由的恐惧。
虽然裴多菲说:“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”
但,有时人们远没有自己以为的那样热爱自由,反而在逃避自由。因为自由的价码,远高于生命和爱情价码总和。
很多情况下,我们得到自由之后的下一秒突然开始彷徨。
我弟弟去年高考完,晃荡了一个暑假,回来跟我说:“这是我过得最浑身难受的一个假期”。
完成高考一人生大事,难道不是自由万岁?
我弟说,他不知道应该做什么,一下子没有了学业得压力、做不完的试卷、他爸妈安排的补课,思想一下陷入空白,没有了方向。
再想想《肖申克的救赎》里出狱重获自由,却自杀的老人。
自由就像是把我们放在一个广袤的草原,我们不但不知道接下来该做什么,也无从确认周围是否有危险。
“我是谁?”“我在哪儿?”一系列问题压榨自己的精神状态。
当人拥有了选择的自由,那也代表着选择之后的所有后果,好的坏的都要自己吞,并不能把责任甩给他人。面对自由带来的强压,于是出现了“逃避自由”现象。
一旦逃避了自由,就能把责任甩给他人。这也是为什么有粉丝把感情婚姻问题的自由交给Ayawawa的根本心理原因。
只要有为追求安全感而逃避自由的人存在,那么Ayawawa这种人永远有市场。
存在主义认为,心理问题源自于四个基本命题:死亡、自由、孤独、无意义。
所有人都无法避免这四个存在命题引发的焦虑。为了防御焦虑,人们产生了各种心理问题与不恰当的行为。
Ayawawa很聪明的抓住了现在社会人的焦虑感,她并没有在解决焦虑,反而是宣扬焦虑,在宣扬的同时贩卖焦虑的解药。
但是恋爱,永远无法“秘籍化”,强调所谓技巧,而忽视有关于爱的思考。
伟大的诗人兰波说:“爱就是去不断重新创造。”
因为爱意味着【爱的体验】包括欲望。
而性欲、推到、女性物化……将独立人格野蛮转换成爱情的抵押品,通过身体仪式传递溃烂的理念,违背了人类对于"爱"的本意。
但是,处在疯狂的、真实的热恋中的爱人们都知道,爱就在此处,如同一位守护着身体的天使。
当清晨醒来,两个人的身体都聆听到爱的宣言,感受到一种莫名的清静。
这就是为什么,爱情不能被视作性欲的外衣,也不能被视作一种复杂而虚幻的诡计。
《拾叁小姐》第086期
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