我现在骂Ayawawa还有人点赞吗？
我有一个女性朋友，特别喜欢分享感情类的文章和微博给我看。语重心长地告诉我，“多看看知己知彼，感情这事儿，活到老学到老”。
这姑娘长得盘亮条顺的，有一个从高中就开始交往的男朋友。但最近，她告诉我，她跟她男朋友分手了，因为觉得男朋友太老实，钱也赚的少，配不上她。
然后前脚耍了前男友，后脚就找到了替补。
后来，她开始给我分享Ayawawa的文章，我才知道，这货吃错了什么药。
按拾叁说，Ayawawa就应该千刀万剐！
Ayawawa主张：女性应该利用一系列手段，根据自身的能力，达成上则鱼跃龙门，下则婚姻安稳的生活状态。
Ayawawa在姜思达的《透明人》里大谈特谈自己的理论
看都把我们大美玲吓成啥样了！
拾叁不知道这个邪教里的剪刀、石头、布各自代表了什么……
也搞不清PU、MV是什么……
这个荒诞的理论把社会倒推了几百年，重新将女人物化，将“女奴理论”发挥到不要脸的地步，教女粉丝如何谄媚男性以换取金钱供养。
矛盾的是Ayawawa本人却闪婚又养家，十足的大女人代表，打脸打得啪啪响。
我们来看看Ayawawa自己的婚姻是什么样的。
她的丈夫王鹏，可查到的资料除了门萨会员、奥林匹克社区、智商180、燕山大学退学、新加坡学会计、优弹素创始人之外，没有更多信息。
我们再看看Ayawawa在2009年婚后都做了些什么——
每年1-2本畅销书 / 接受节目录制邀请 / 开办情感课程
其情感课程报价就能一眼看出，Ayawawa的婚姻主要有赚钱能力的是男方还是女方。
但是她需要一个商业成功的丈夫形象去支撑自己的理论，那么这个丈夫究竟如何，已经不需要多说了。
Ayawawa2007年就在猫扑火过，人红是非多，在豆瓣扒皮贴里，Ayawawa的今生前世也被曝光。
宣扬“女奴”、跪舔男人、女人要把自己提升成“高级妓女”等言论，并告诉粉丝只有这样才能跟所谓的钻石王老五肩并肩。
Ayawawa还说了，作为智商145的门萨会员，她就是这样跟自己智商180的丈夫在门萨中文论坛认识的。
很巧，在伍迪⋅艾伦的短篇小说《门萨的娼妓》中有这么一段：
“亲爱的，你想聊什么？”“我想谈梅尔维尔。”“《大白鲸》还是短一点的长篇？”“有什么不同呢？”“也就是价钱。聊象征主义要另加钱。”“得出多少？”“50美元，聊《大白鲸》可能得100美元。你想进行比较性讨论，把梅尔维尔跟霍桑进行比较吗？100块可以搞定。”
高智商的应召女郎，拉客靠的不只是肉体，还有灵魂和情感附加值；收上一笔智商税，就能充分满足和你匹配的心灵需求：从普鲁斯特到人类学，都可以和男性客人侃侃而谈。
你和她的恋爱故事里，没有什么不可以贴上标价的。
真女权李银河，李先生是如何评价Ayawawa呢：
Ayawawa驭男术不过是“门萨的娼妓”式的翻版：你读过的书，你穿的衣服，你说话的方式，都可以向男方明码标价。
但是，谁也没想到，Ayawawa遇上PUA，是连伍迪⋅艾伦都没能写出的黑色幽默。
PUA起初是“搭讪艺术家”，后来变质成了“如何多快好省地追到女性“，约炮、诱奸、骗财，目的丧心病狂，却让更多男性趋之若赴，大多数PUA，是失败的底层人，卑微、迷茫、恐惧。
他们根据课程去泡妹，将“推倒”女生算成功一次，计入得分，从而追求到心理上病态的满足。
Ayawawa和PUA开启了一个两性互害的模式，都在算计对方。
这两大邪教之所以拥有受众，证明着人群中有他们的土壤。
PUA被“查封”，ayawawa被禁言，但她的粉丝依旧对她的理论深信不疑。
这样的信任究竟来自于哪里？
——人内心深处对自由的恐惧。
虽然裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
但，有时人们远没有自己以为的那样热爱自由，反而在逃避自由。因为自由的价码，远高于生命和爱情价码总和。
很多情况下，我们得到自由之后的下一秒突然开始彷徨。
我弟弟去年高考完，晃荡了一个暑假，回来跟我说：“这是我过得最浑身难受的一个假期”。
完成高考一人生大事，难道不是自由万岁？
我弟说，他不知道应该做什么，一下子没有了学业得压力、做不完的试卷、他爸妈安排的补课，思想一下陷入空白，没有了方向。
再想想《肖申克的救赎》里出狱重获自由，却自杀的老人。
自由就像是把我们放在一个广袤的草原，我们不但不知道接下来该做什么，也无从确认周围是否有危险。
“我是谁？”“我在哪儿？”一系列问题压榨自己的精神状态。
当人拥有了选择的自由，那也代表着选择之后的所有后果，好的坏的都要自己吞，并不能把责任甩给他人。面对自由带来的强压，于是出现了“逃避自由”现象。
一旦逃避了自由，就能把责任甩给他人。这也是为什么有粉丝把感情婚姻问题的自由交给Ayawawa的根本心理原因。
只要有为追求安全感而逃避自由的人存在，那么Ayawawa这种人永远有市场。
存在主义认为，心理问题源自于四个基本命题：死亡、自由、孤独、无意义。
所有人都无法避免这四个存在命题引发的焦虑。为了防御焦虑，人们产生了各种心理问题与不恰当的行为。
Ayawawa很聪明的抓住了现在社会人的焦虑感，她并没有在解决焦虑，反而是宣扬焦虑，在宣扬的同时贩卖焦虑的解药。
但是恋爱，永远无法“秘籍化”，强调所谓技巧，而忽视有关于爱的思考。
伟大的诗人兰波说：“爱就是去不断重新创造。”
因为爱意味着【爱的体验】包括欲望。
而性欲、推到、女性物化……将独立人格野蛮转换成爱情的抵押品，通过身体仪式传递溃烂的理念，违背了人类对于"爱"的本意。
但是，处在疯狂的、真实的热恋中的爱人们都知道，爱就在此处，如同一位守护着身体的天使。
当清晨醒来，两个人的身体都聆听到爱的宣言，感受到一种莫名的清静。
这就是为什么，爱情不能被视作性欲的外衣，也不能被视作一种复杂而虚幻的诡计。
《拾叁小姐》第086期
