来源：腾讯研究院
本文为西北农林科技大学人文社会发展学院教授陈辉关于《“老漂时代”：少子化与老龄化的双重挑战》的主题演讲，通过自身经历以及调研数据，全面分析了不同地区、不同类型等老漂族的形成原因、生活现状以及面临的挑战。从老漂族的角度出发，来洞悉当下中国城市家庭发展和家庭转型之现状。
以下为陈辉先生演讲全文：
感谢腾讯研究院的邀请，和大家聊聊老漂族这个话题。
近年来，城市中有一个老年群体，特别引人注目，那就是“老漂族”。许多老年人，从老家来到陌生城市，帮子女带孩子，做家务，为子女提供全方位的支持。人们将这个老年群体称为“老漂族”。
我妈妈就是一个老漂。我2007年硕士毕业，到海口工作，她就从北方漂到海口。后来我去上海读博士，她就经常从海口漂到上海。再后来，我到陕西工作，她就又和我爸一起漂到陕西。
其实，我妈身体并不好，高血压、冠心病，还有腰间盘突出。她就是拖着这衰老患病的身体，每天为我们一家操劳，默默地为家庭做贡献。有时候，我感觉妈妈真是了不起，当我工作一筹莫展，有点焦虑和懈怠的时候，她却每天精神饱满，忙忙碌碌，努力把家庭生活安排好，让我和爱人专心工作。我有时感慨，如果没有妈妈帮忙带孩子，家庭生活一定非常狼狈。其实，我们小区里绝大多数家庭，都和我一样，谁能离开老漂的鼎力支持呢？
放眼全国，老漂家庭就更普遍了。
中国有多少老漂？近几年并没有全国性的调查。最权威的数据来自2016年，《中国流动人口发展报告》指出，全国老年流动人口一共1800万，其中照顾孙辈的占比43%，大约800万。
早在2011年，中国青年报就做过一个调查：在3161个调查对象中，98%的人表示身边存在“老漂族”。当然，“98%”这个数据，并不能用来推算老漂族的数量，但在我看来，这个数据，还有另外一个重要意义，仿照学者项飚的话来说：老漂族现象，就是我们生活中的一种“附近”。
附近，是我们理解现实生活的一个直接场景。老漂族就在每个人的“附近”。他们在客厅哄孩子，在厨房里做家乡菜，在小区里遛娃，带着孩子和其他老漂聚在一起，晒着冬日暖阳。他们在菜市场里，用很不普通的普通话跟小贩砍价。他们也可能在取快递的路上，取完快递送回家，然后去学校接孩子，等孩子放学的时候，在校门口和其他认识的老漂聊几句。他们也可能在火车上，大包小包，里面塞满了家乡物料。我认识的辽宁大连老漂夫妇，每次来西安带孩子，都开启极限运输模式，鱼虾装满了行李箱。
老漂们就在我们附近的生活场景中。老漂和这些场景，构成了我们认识和思考当代城市家庭生活的一个标本。从2020年起，我就开始老漂族专题调研，在陕西西安、北京、广东佛山等地访谈70多人。这些访谈，有助于我理解和把握老漂家庭的生活逻辑。
之所以要选择好几个城市开展调研，是因为我有一个疑问，那就是，全国不同城市的老漂现象，是否存在区域差异？是否有不同的特点？多地调研发现，不同地区的老漂家庭，有着不同的生活气象。
在西安调研，我能感受到关中农村老漂那种勤劳，感受到农村老漂那种刻在骨子里的、对农业劳动的热爱与执着。70多岁的农村老太太，老伴已经去世多年。她这几年一直在西安带孙子，到了季节，还要跟儿子媳妇请假，回老家种麦子、收麦子。说到这里，有些人可能发问，七十多岁的老太太还种地？其实，现在农业机械化水平很高，七十多岁的老人种地并不困难。这位老太太把麦子收好了，磨好了，拿到城里给儿女吃，还要给亲家送一些，这是她亲手种的礼物。老太太也会卖掉一些麦子，当做零花钱。老家的红白喜事赶人情，她很积极，请假回去住几天，仿佛就是度假，等回来的时候，再用小拉车带回一小袋面粉，刚磨好的。大家想想这个画面，在画面里感受一下农村老漂的精气神，那种和乡土割舍不断的情感。这是中国农民的一种独特气质。
在北京调研时，我感受到那种强烈的家庭发展压力，北京的老漂家庭更内卷，漂的感觉更强。北京家庭的居住空间相对拥挤，交通也比较拥挤，拥挤会影响关系和心态。当然，更拥挤的，是教育这条赛道，你和年轻人聊老漂，聊着聊着她就扯到孩子教育。当年轻父母们内卷孩子教育的时候，其实老漂也都在被教育卷着走。教育内卷塑造了内卷的家庭生活，老漂们无法置身事外。也许，从一些年轻人的角度看，不会辅导作业的老漂不是好老漂。
北京老漂的另一个特点是“漂”的感觉更强，因为扎根太难。我和一个年轻人聊，问他父母在北京待了好几年，是否有扎根的感觉了？他的回答让我意外。他说：“我都没扎根，父母怎么可能扎根。”这句话，很好地概括了北漂青年和他们老漂父母的生活心态。有时候，漂，不是原因，而是过程，更是一种对结果的不确定感。
再来说说广东佛山调研。佛山老漂的特点是漂感没有那么强，他们有着更强的奋斗感和使命感。佛山流动人口体量大，比例高，所以老漂没有那么强的外地人感觉。
佛山调研，我能感觉到年轻人那种拼劲，不像北京的一些年轻人，工作十来年，可能还感觉漂着，感觉还没有扎根。在珠三角的高学历外来人口，生活确定感会相对强一些，认为只要努力，就能扎根。一个乡镇，几十万外来人口，那种老漂家庭的生活面貌，是非常积极的，甚至十分昂扬。老漂们的使命，就是好好帮子女带孩子，省吃俭用，把家庭生活安排好。这里的老漂，更有一种奋斗者的精神气象。这种奋斗者的精神气象，并不是佛山地区的老漂所独有。他应该是我们中国父母身上所具有的一种气象。这种气象，在这个流动的、竞争的、内卷的、拥挤的社会中被激发出来。
以上我讲的不同地区的调研观感，本质上也不是专属于某个地区。它只是通过某个地区的案例表现出来，其底层逻辑是中国城市化进程中的家庭发展和家庭转型。有研究将当代中国家庭发展理解为这样一个过程，那就是从开枝散叶到重新聚合。所谓开枝散叶，就是子女到外地求学、就业，然后在外地成家生子。所谓重新聚合，就是父母再赶到子女所在城市，帮忙带孩子。正是从这个角度看，老漂族的形成，是中国城市化进程中，青年人口流动所伴生的老年人口流动现象。老漂族现象，表现着中国家庭的时代性。老漂时代是社会经济快速发展的时代，是快速城市化的时代，也是家庭负重发展的时代，是父母承担更多成本支持子女和孙辈的时代。
接下来，我跟大家分享一些研究体会和思考。主要讲以下几个话题：第一，为什么老漂族是城市青年家庭的刚需？第二，老年人成为老漂的现实条件。第三，不同类型老漂的生活适应特征。第四，老漂家庭的内部关系。
先讲讲，为什么老漂族是城市青年家庭的刚需。这个问题其实不言自明。年轻人，不一定珍惜有老漂帮忙带孩子的幸福，但一定深刻体会到没有老漂帮忙带孩子的狼狈。之所以现代城市家庭，依然采用非常传统的、代际支持的方式来带孩子，是因为城市社会尚未找到一种更好模式，来应对带孩子的问题。为什么现在年轻人生二胎的意愿非常低？经济因素不容忽视，但没人带孩子同样是突出原因。调研中，年轻女性解释自己不生二胎的原因，不是没有经济条件，而是带第一个孩子就已经身心疲惫，现在还没解放，真的没勇气再要二胎，不敢再受一轮“带孩子的苦”。
现在，许多地区都在制定规划，大力发展托育服务，筹办更多托育机构，目标是减轻年轻人的抚育负担。这个政策的初衷自然是好的，当然也很必要，但是要特别考虑一个情况，那就是，过多建设托育机构，可能导致托育服务供给过剩问题。
2019年国家的一项监测数据显示，我国3岁以下婴幼儿实际入托率仅为5.5%。为什么入托率这么低？是因为托育机构太少么？不是！因为人们更偏好的抚育模式是：“家人自己带孩子”。家人带孩子至少有三个优势，第一，更令人信任，第二，更多情感投入，第三，更省钱。其实，公共托育服务和养老服务是一个逻辑，价格低了，质量没保障。质量高了，价格也会提高，超出普通家庭的经济能力。所以，总的来看，让老人在家带孩子，依然是首选方案。即便是孩子上了幼儿园、上了小学，还涉及接送问题。
大部分老漂家庭，孩子上了小学，老漂就和子女商量，说孩子上学了，让我回老家吧。但是大多数儿女不会同意，因为还需要老人接送孩子上学、接送孩子上兴趣班。仔细想想，其实接送孩子上学这件事，并没有那么复杂，但是却又很难被市场替代。这既有信任的问题，也有经济的考虑，最关键是年轻人有年轻人的难处。上班忙，实在没时间按时接孩子。
我们城市生活中，家庭系统和职业系统、家庭系统和教育系统之间，存在很多不协调的地方。家庭生活有些失调了，特别需要一种力量，能加入这个系统，解决系统之间的缝隙和断裂。最终这个不那么艰巨、但很重要的任务，落在了老漂肩上。从这个角度看，老龄社会内部，其实蕴含着巨大的支持力量。他们分散在每个家庭中，帮子女做好后勤工作。中国社会，用一种非常传统、非常低成本的方式，助力城市青年去实现非常朴素的家庭生活需要，那就是孩子有人带、下班回家有饭吃。所以说，老漂群体，是城市青年家庭的刚需。
虽然年轻人需要老漂，但是老年人真正成为老漂，还需要一些现实条件。接下来，就讲一讲第二个话题，老年人成为老漂的具体条件。
其实，许多老漂不太喜欢“成为老漂”这个说法，他们更喜欢将这个过程描述为“被成为”，就是强调一种被动性。许多老漂，处于一种“心甘情不愿”的状态。之所以“心甘”，是出于父母责任，义不容辞，责无旁贷，不好拒绝。之所以“情不愿”，是因为确实不想离开老家，不愿意到陌生城市生活。有的老人，身体本来就不太好，慢性病，体力精力不足。有的老人，还要在家照顾自己的高龄父母。老漂们，也是上有老、下有小，为了养小的小，顾不上自己的老。有的老人，几个子女都需要带孩子。有的只能看完这个看那个，“档期很紧”，简直连轴转。实在错不开时间，就和老伴分居两地，给不同的子女带孩子。为此，子女们也可能闹意见，都希望妈妈给自己带孩子，毕竟妈妈更细致、更擅长家务。生活的真相往往是左右为难。老漂有多难，很多儿女可能并不知道。其实，世上偏心的父母并不多，更多的是怕父母偏心的子女。
在佛山调研时，遇到一个来自湖北的老漂，他和老伴近十年来，一直在给儿女带孩子。帮大女儿把孩子带到小学二年级，然后给二女儿带，二女儿一共生了2个孩子，把第二胎带到2岁半，紧接着给小儿子带孩子。回首这些年的带娃经历，老人随口说：这是每个人都要走的长征路。他这话很令人震撼。老漂是每个人都要走的长征路。第一，每个人都要走，在他看来，成为老漂，这是许多老人的宿命。第二，老漂是长征路。充满艰辛，还很漫长。他说这句话，只用了不到5秒钟，他形成这个体会，却用了将近10年。
所以说，成为老漂这件事，并不容易。起初也许很容易，但是长时间坚持，很不容易。
其实从子女角度看，让父母来到家中带孩子，也有许多不容易。最主要的是经济条件问题。经济基础决定上层建筑，这句话在老漂族现象中同样适用。首先是住房条件要允许，空间小，住得拥挤，时间久了，老人受不了。陕西的一位老漂告诉我，他在孩子家最苦的就是：“睡醒了却不能起”，因为孩子们都还在睡觉，就怕吵醒他们。他就只能躺在床上，难受的很！
除了住房拥挤引起的作息时间协调问题，日常开支消费同样不容忽视。这个问题，限制了许多农民工家庭。农民工家庭需要老漂么？有的很需要！
近年来，农民工的家庭化流动比例提高，夫妻带着孩子在一个地方务工，这种家庭同样需要老漂支持，老人过来带孩子，让孩子在务工地上学，父母在身边，孩子不再成为留守儿童。当然，这只是理想模式。现实中，许多农民工家庭没法支撑老漂生活，一方面是工资水平问题，很难支撑日常开支，尤其是增加了住房成本。另一方面，老漂到外地后，医疗开支普遍增加，加重了经济负担。有的只能坚持一段时间，最终还是让老人把孩子带回老家。由此可见，成为老漂，不仅仅涉及老漂的意愿，还涉及子女家庭的经济实力问题。也正因为如此，我们看到的老漂家庭，很多都是城市中产家庭。老漂现象本身，也包含着一些阶层属性。对中产阶层家庭来说，获取老漂支持的难度要小得多。对于那些家庭式流动的务工群体来说，获取老漂支持的难度要大得多。
这就是我关于成为老漂这个话题的理解，接下来，谈谈不同类型老漂的生活适应特征。调研发现，城市老漂和农村老漂，表现出不同的适应能力。
所谓城市老漂，就是说老人之前就生活在城市，他们经历的，是从城市到城市的迁移。城市老漂早已经适应小区生活，对交通、公园等生活系统也比较了解。他们只是对新环境陌生，但是对城市生活方式很熟悉，所以，适应成本不像农村老漂那么高。
农村老漂之前生活在农村，从农村来到城市，要面临更多的城乡差异。其中最不习惯的就是小区生活。农村房间宽敞，城市房间狭小。农村出门都是熟人，城市出了门都不熟，即使天天在电梯里见面，也熟不起来。有些物业管理人员跟我抱怨，说小区里的农村老漂，很多都是原生态。她说的“原生态”是什么意思呢？在物业管理者看来，农村老漂把农村的生活习惯带到了城市小区。有的在小区草坪的某个小角落，偷偷种菜，有的在楼道里堆放东西。这让物业管理人员头疼。
一些城市老漂对身边的农村老漂也有非议。例如，西安的一个老漂跟我说，他很容易区分出，身边哪些老漂是城市的，哪些老漂是农村的。他说那些买东西不排队的，大概率是农村的。
调研中可以发现，一些城市老漂在农村老漂面前，或多或少有些优越感。武汉的吕女士跟我说，小区里的农村老漂和城市老漂，彼此之间有一道隐性的界限，影响着生活中的互动交往。这其实是城乡差异在心理层面的一种投射。许多年前，社会学家费孝通在《乡土中国》中就讲了这个道理，城乡之间的两种文化差异发生碰撞，形成了城市人对农村人的嫌弃。这种嫌弃，在老漂族现象中依然存在。
因为农村老漂普遍不适应城市生活，所以农村老漂更多是单漂模式。所谓单漂模式，就是说只有一个老人过来帮忙带孩子，另一个老人留守老家。这种模式在农村老漂群体中比较普遍。女的进城当老漂，男的留守农村种地，还要照顾家中的高龄老人。
其实，即便闲着没事，男的也不愿意进城过老漂生活，这是为什么呢？因为他觉得在子女家不自在。即便子女不嫌弃，他也感觉自己被嫌弃。抽烟不自由，说话不自由，啥都受拘束，有的甚至感觉像坐牢，所以有的男性老漂，待几天就急着回老家，过自由自在的生活。当然，他一个人在老家的日子也不好过。懒得洗衣做饭，没人照顾，仿佛一个老年单身汉。
单漂的另一个问题是，老人在子女家有点孤单，和子女闹了别扭，心里有了怨气，没人说，只能自己憋着，要么打视频给老伴，说说话，倒苦水，打发时间。有一个农村老漂说，他在儿子家，白天的时间很无聊，因为孙子上学了，儿子媳妇上班了，她一个人在家里守着空房子，待着寂寞，就给老伴打视频电话，其实两个人也没什么话说，但是就这样开着视频，感觉也非常好。我们可以体会一下那种场景。语音视频，给分居两地的老人，制造了共同在场的生活气氛，即便没有交流，但视频本身，就构成了彼此生活的伴奏。这让我想起那句歌词，不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。这句歌词，年轻人唱，是一种感觉，对老漂来说，更有一种说不出的复杂情感。老漂生活，让许多老人分居两地，他们没法相互照应，没有成为老来伴，只能彼此惦记。这种思念之苦，我们可以将其理解为父母支持子女的一种心理成本。这是老漂族现象中不容忽视的一部分。
随着调研的深入，老漂族现象更为丰富的内容逐渐呈现出来。起初，我只是重点关注老漂族这种代际支持的意义，关注老漂族社会适应中的群体差异，但是调研中，我经常听到老漂和他们的子女相互吐槽，讲述彼此相处中的一些矛盾和情绪。基于这些吐槽和讲述，我也有机会加深老漂家庭内部关系的理解，具体包括婆婆和儿媳的关系、妈妈和女儿的关系，等等。
先讲婆媳关系。和传统婆媳关系相比，老漂家庭的婆媳关系有啥特点呢？其实最大的一个特点就是：儿媳妇在主场，婆婆在客场。以前的婆媳关系，是儿媳妇嫁进来，适应婆家的生活。现在的婆媳关系，是婆婆住进来，适应儿子媳妇家的生活。儿媳妇有一种自己主场的感觉，对许多婆婆来说，儿子媳妇家是客场，她不认为这里是自己的家，住在这里，只是为了完成临时任务，所以，许多问题，也不愿意争执。
老漂家庭中的婆婆，普遍会主动摆正心态，或者经过几次矛盾，然后被动摆正心态，告诉自己，少管儿子媳妇的事，少说话，多做事，不作主。生活中，大部分婆媳矛盾都和孩子养育方式有关。婆婆的传统经验不灵了，儿媳妇从书本上、短视频里学习许多育儿方法，更喜欢精细育儿。营养、卫生、习惯培养、知识学习等各项养育环节，都表现着传统粗放育儿与现代精细育儿的矛盾和张力。
许多婆媳矛盾的导火索是，儿媳妇要求高或婆婆看不惯，本质上是一种话语权之争。我调研的一个家庭，关于孩子穿衣，婆媳有不同的观点。婆婆按传统方式来，摸手测温，手凉，就加衣服。儿媳妇网上学到新方法，摸背测温，后背凉，加衣服。因此，孩子穿衣就有了两个参考数值，手的温度和后背温度，同时带来两种穿衣标准。正所谓，有一种冷，不是妈妈说我冷，也不是奶奶说我冷，而是他们说的冷不是一种冷，因为他们测量冷的方法不一样。类似这样的方法理念差异，老漂家庭中有很多。这些差异，绝不是仅仅发生在婆媳之间，只是因为婆媳之间更敏感，沟通起来不那么顺畅，所以更容易误会。
许多婆婆说，很想把儿媳妇当成女儿对待，一些儿媳妇也说，很想把婆婆当成亲妈一样对待。婆媳都这么说，表明什么呢？在我看来，这表明婆媳之间都有和谐相处的美好愿望，凸显了婆媳关系中的情感经营特征。这种经营性，带来了两个影响。一些婆媳，有了感情的润滑，确实相处起来比较愉快。但是有的婆媳，越想走近彼此，就变得更加敏感，忽冷忽热，仿佛两个人在谈恋爱。恋爱中的人，总是容易闹别扭。有的婆媳之间，关系一般般，彼此保持尊重，反而关系比较稳定。
老漂家庭中，婆媳关系不好相处，是不是母女关系就好相处呢？我调研的发现是，母女关系有感情基础，这的确有利于和谐相处，但也正因为有感情基础，让老漂家庭的母女关系，也变得比较微妙。其实，发生在婆媳之间的那些育儿矛盾、生活习惯差异问题，在母女之间同样存在，只不过因为母女连心，好沟通，哪怕吵几句，也能很快好起来。许多老漂说，自己虽然也爱外孙，但其实更心疼女儿，所以很多事情，能够站在女儿角度考虑问题。娘家妈能给女儿提供许多情绪价值。这也正是为什么现在越来越多的家庭，都是女方父母优先成为老漂。
但有些母女关系也不好相处。调研中，有一个案例闯入调研经验，让我产生了经验的意外。这个家庭中，娘家妈先来照顾女儿，待了一段时间，矛盾大，娘家妈被气走了。为什么呢？因为这些年女儿一直在读书，毕业后就在外地工作，母女也有很多年没有大段时间生活在一起了。她们也互相看不惯，有了怨气就说，彼此伤害。妈妈气走了，后来婆婆来照顾，反而相对和谐一些。虽然这样的案例并不多，但是引起了我的思考，为什么会这样呢？
这其实涉及中国家庭关系的另一个话题，那就是家庭亲密关系中的边界问题。母女之间因为有很强的感情基础，所以彼此有较强的亲密关系期待。当女儿认为妈妈不够理解他，当妈妈认为女儿不够尊重她，此时的母女关系可能比婆媳关系还紧张。因为婆媳之间有相对确定的边界，有了边界，就有了感情的尺度，反而不会因为情绪波动而失去分寸。古人说：发乎情，止乎礼，讲的就是这个道理。家人之间的情感关系，必须通过伦理来确立合适边界，没有伦理规则和界限，情绪波动，就会影响关系稳定性。其实，亲子关系、夫妻关系，也都是如此，有了边界，彼此尊重，关系才稳定。
还需要考察一个情况，那就是娘家父母帮女儿看孩子，女婿的感受如何呢？首先，家庭关系更好协调，女婿就轻松了许多，不像夹在婆媳之间那样难受。当然，换个角度看，岳父岳母过来带孩子，女婿的心理也会有一些微妙变化，有的吐槽自己成了外人，虽然省心，但是被边缘了，有些不爽。有的岳父岳母，不注意女婿感受，很多事情替女儿女婿做主，就会加剧女婿“自己是外人”的情绪，很可能会引起女儿女婿之间的夫妻矛盾。
调研亲子关系问题时，中年叛逆问题也引起了我的关注。原来人们都说，人在青春期的时候会叛逆，其实老漂家庭中，成年子女们在老人面前也会表现出一种叛逆心理，这属于中年叛逆。老漂生活，给了父母和子女团聚生活的机会。在他们原生家庭内部，可能还存在着尚未解决的独立性和过度干涉问题。老漂父母掌控子女，子女逆反心理被激发，故意和父母对着干，极力摆脱父母束缚。就这样，原生家庭中的亲子矛盾又发生了，有的还挺剧烈。原生家庭的矛盾暴露，对家中的另一半也会有启示。调研时，有的年轻人讲，正是在公公婆婆过来带孩子时，才真正理解了自己的老公，才知道老公的许多模式，来自于他自己的原生家庭。
关于老漂族现象，有一个问题更为重要，但很容易被忽视，那就是老漂的心理情绪问题。我之前看过一个新闻报道，武汉大学人民医院的一个医生说，精神卫生中心的就诊记录显示，“老漂族”成为精神卫生门诊的“常客”。调研中的很多信息，都侧面印证了这篇新闻提到的内容。
大多数老漂在子女家生活，或多或少都有一种委屈心理。有的是因为子女要求高，在言语和行为上对老人不够尊重，有的是因为工作忙，对老人关心不够。老人在家带了一天孩子，晚上还要伺候中年儿女，身体疲惫，心里更累。老人们很想和子女们说说话。可是子女们有时比较冷淡。子女的心思，要么在孩子身上，要么还在工作上，要么就想卸去996的疲惫，在家里躺平放松。其实，我们的老漂父母，此时也需要安慰和放松，也需要情绪价值。有时候，子女无意中批评老人几句或挑个毛病，老人可能要委屈好几天。当求全责备的儿女，遇到委曲求全的老漂，就会形成巨大的、持续的心理不平衡。这样家庭的老漂，往往待不长，想回家，想解脱自己。有的老漂被子女劝下来，带着委屈生活。有的老漂赌气回了老家，儿女打个电话，说孩子没人带，太可怜，老人马上心软了，回来继续当老漂，带着委屈生活。
我调研的家庭中，关心老漂的子女并不少，很多子女经常给老人买礼物，但是特别关心老漂父母心理情绪的子女，并不多。许多子女抱怨，老人最近脾气不好，甚至有点古怪，说些怪话，做事也带着情绪。有的老漂说，自己睡眠质量变差了，记忆力也不好，总也忘事情。我们可以把这些问题称为正常的衰老症状，但这其实也是老漂生活的产物，是精神心理压力导致的综合症状。我把它称为老漂综合症。老漂家庭中的子女，需要关注父母的这种老漂综合症。其实应对老漂综合症的最好药方，就是子女们的理解、尊重和关心。
调研中，当我听到一些老漂跟我诉苦，我就会对老漂现象产生一个困惑。老漂们支持子女，其实付出了很大的时间、精力和心理成本，但我们做子女的，真的理解和关心父母么？我们年轻人的生活能力，是进步了呢？还是退步了呢？是否存在一种可能，那就是在老漂支持下，青年人的家庭发展能力虽然增强了，但我们青年人的生活经营能力却不同程度降低了。也许，我们习惯了老漂父母的照顾，甚至我们变得有些麻木，不再努力扮演好自己应有的中年人角色。
以上，就是我关于老漂现象的一些感慨、思考和困惑。反思老漂现象，就是关注我们当下的城市家庭生活转型。这个转型浩浩荡荡，老漂族也被裹挟其中。透过老漂族现象，我们可以看到青年人的抚育压力、孩子们的教育内卷，看到了家庭系统、职业系统和教育系统之间的张力。透过老漂族现象，我们看到了家庭关系中情感和责任之间的拉扯，看到了婆媳之间、母女之间围绕育儿主导权而进行的较量。透过老漂族现象，我们看到了老年人在一个陌生环境中的艰难适应，以及他们和老家保持联系的那种努力和执着。
有时我想：老漂族现象，就是转型中国的一个个家庭剧本。我们都是剧本中的演员，演绎着不同的家庭生活剧情。观察思考老漂族现象，让我们有机会走入许多老漂家庭，在不同的剧情中透视我们时代的家庭生活。
在演讲的最后，我还是想回到老漂族这个群体本身。为了支持子女发展，我们父母这一辈，许多都踏上了漂泊之旅。年轻人的漂泊，大部分是因为生计，为了闯荡、为了追梦。但人老了，最愿意守在一个熟悉的环境中安享晚年。老漂族却不一样，要到一个陌生的环境中去开始新的生活。不说累不累，就说去适应一个新环境，语言、气候、社会关系等方方面面都要适应，这很不容易。有的老漂，从乡村来到城市，面临城乡差异，有的要到遥远的另一个城市，跨了好几个省，还要面临地域差异，没有朋友，语言半通不通，确实有很多现实困难。正是从这个角度说，每个老漂其实都非常了不起，仿佛一个个孤勇者。
这几年我有幸做这个研究，有更多机会走近老漂、走进老漂家庭，我也希望借助这个研究，让社会、让老漂的子女们，能够更多地听到老漂的声音，更多地看见老漂，关爱老漂，同时用心过好我们年轻人自己的家庭生活！
这就是我分享的全部内容。感谢大家的聆听。谢谢！再见！
