首先，与很多人想象的不同古代大部分太监的财务状况很差，能够留下大笔财产的太监极少，所以大部分太监其实都没有资格考虑这个问题。相反他们往往要考虑的是如何相对体面的办完自己的身后事。
其次，太监的遗产主要的三个去向是寺庙，家族和太监互助组织。
明代著名的大太监郑和，也就是永乐时期下西洋的指挥者，是一个虔诚的佛教徒。传说他死后把遗产留给了南京静海寺。静海寺是明代皇家寺院地位颇高。郑和和这座寺庙的渊源很深。有说他最后在这座寺庙出家并落葬在了寺庙。因此遗产就留给了寺庙。静海寺除了和郑和的关系以外，同时也是中国近代第1个不平等条约南京条约的签订地，在历史层面上很有影响力。除了佛寺以外，某些道观和太监的关系也很密切。比如北京的白云观。传说丘处机为了维持定力不受美色困扰，所以自行阉割。因此很多后世的太监把丘处机奉为保护神。很多太监出钱捐助白云观。把遗产留给白云观的情况在明清两代都不罕见。
有部分太监是成年以后净身的，所以可能存在子嗣。此外有一些太监从家族内部过继了侄子过来。比如慈禧的宠监李连英，就过继了他哥哥的好几个儿子。在这种情况下，继承过程和民间没有什么太大的区别，就由嗣子来继承。慈禧的另外一个宠监小德张，在慈禧死后前往天津隐居。买了几个女人当老婆，一直活到了解放后。由于没有子嗣，所以财产最后是被这些妻妾继承的。这就是家族继承。
太监由于没有子嗣，很多人又出生穷苦人家不是大家族，所以往往是孤家寡人。在这种情况下，太监也自发的形成了一些互助组织。当然这些太监往往收入也不高，能够留下来的遗产很有限，不过加入这些组织以后，有一个好处就是年轻的时候照顾年老的太监，等自己年纪大了，会有新加入的年轻的太监来照顾自己。当然死后如果留有财产的话，就由这个互助组织来继承，一般首先用来支付葬礼的费用，如果还有剩余就由组织利用起来。现在在北京可以看到一些太监成堆的古墓群，实际上反映的就是这样一个历史。这些坟地是当年太监们集体花钱买的。死后就统一安葬。这样一种联合组织，实际上就是一种互助组织。
最后，从整体上看，中国古代太监的遗产继承遵循中国一般继承原则，没有什么特别之处。由寺庙来继承遗产，其实也是中国古代佛道教信徒，无后世子孙情况下常见的一种现象。至于互助组织，并非太监独有。敦煌藏经洞当中出土的一些文书就表明唐代时期一些孤寡女人就以念佛会的方式组建了互助组织，相互扶持办理人生的最后一件大事。古代乞丐之间以及某些特定行当之间都存在着这样的互助组织。所以这种继承现象在古代也是不罕见的。
