如果说律诗是短视频，宋词是长视频，元曲是电影，明清小说是电视连续剧，那么绝句，尤其是五言绝句就是一张张照片。
绝句字数实在太少，在动辄言必据典、意则合经的近体诗和文赋潮流里，是股清流。20个字的五绝更是装不下太多东西，没有嘚瑟的余地，不能旁征博引，华丽词藻也无铺展可能，只能定格瞬间欢愉，记下刹那芳华，白描一点灵犀。寥寥数语，回味无穷。
汉语是华人精神世界的基材，以此类推，天下皆同。从汉代《古诗十九首》开始，老祖宗就尝试以整齐划一的五字句来表达生命情感。近两千年过去，读来仍让人动容。经历魏晋，直到南朝，五言诗平仄、韵律、体例基本形成，五绝也随之诞生，并在唐人手里发扬光大。
世人都自觉或不自觉地生活在自己的民族文化系统里，或者说在某种意义里。用语言来清晰流畅的表达这种意义，并非易事。自殷商甲骨文、西周金文算起，古人用了近两千年的时间，到了唐代，才熟练掌握这种文字组织的规律，骈散交织自如，用最凝练的韵律表达把汉语的美推向极致。如果说儒释道的大传统给出了“意义”，那么诗歌重新表达了“意义”。如果说先秦典籍创造了汉语，那么诗歌捕捉了汉语，保存了汉语，重塑了汉语。
这也是唐诗动人的原因，她直接连接着我们的精神世界，浓缩着历代语言天才的至诚性灵，且未因科技革命、商品经济而改变分毫。有一天，你有机会在月球上读，照样能引发共鸣。
毋庸置疑，唐诗带着宋词，把生命感受的方方面面都非常精准充分地表达过了，似乎不会再有“人人心中有、人人笔下无”的句子，放眼皆是高山。现在提笔写诗词，确有班门弄斧之嫌。何况，对忙碌的当代人而言，那是没要紧的事。
便利的即时通迅工具、快捷的飞机高铁，现代社会的种种，大大拉近了人和人、人和自然的关系，但同时也消解了相思苦，淡化了行路难，重构了伤离别，可以说古意难复刻。好在自性和人心未变，我后来发现，五言绝句写多了以后，心里那台单反相机貌似打开了。
后来索性直心直行，陆陆续续写了27首，还算恳切，权当作一组照片，致敬汉唐，贻笑大方。(齐劼人)
上台门
牛羊归竹坞，鸡犬下田塍。
点起围炉火，盈杯待旧朋。
咸康岭
岭上奔雷疾，门前石没溪。
蕨芽萦雨陌，惊笋破春泥。
秋 思
长天云作客，来往无踪迹。
但愿托怀思，与君同夙夕。
春 语
君来蔓草生，君去葛藤成。
寥落空山雨，轻如窃语声。
夏 趣
林塘多鳝鳖，夕照散虫钩。
蛙鼓清凉夜，三更可尽收。
冬 夜
月出松涛止，山无宿鸟鸣。
炉边思往事，犬吠两三声。
湘阴柳庄
潮起若奔牛，天高雁字愁。
片帆辞府第，皓首入中流。
张 掖
张掖王庭灭，龙荒铁甲寒。
冠军飞檄至，武帝始心安。
酒 泉
轰饮南山下，行歌瀚海前。
河西无敌手，漠北祭苍天。
遇故人
了了江湖事，浮沉不足云。
停杯无絮语，层岭雪纷纷。
山 行
流莺醒翠微，遥望彩云归。
积雾冲幽谷，朝朝沁客衣。
阿 里
高峰连万里，积素敛微尘。
不见碉房久，幡飘觉有人。
南迦巴瓦
山负鸿蒙雪，林深寂寞花。
旗云翻焰影，散乱入朝霞。
藏 獒
桓桓若猛狮，赳赳任天姿。
昨夜驱豺豹，风生遂性时。
牧 民
朝日衔山远，秋原牧马来。
收缰明月半，抚鬣帐门开。
转 场
芳草依时老，牛羊逐水行。
夫妻难舍辔，策马共余生。
陇西烽燧
将军夜点兵，火烈可汗惊。
不羡凌烟阁，提刀忘死生。
登江南古长城
壁垒临潮立，犹闻杀伐声。
何期封少保，挥剑海波平。
黄鹤楼
云白晴川动，江烟鹤影流。
谪仙吟旧韵，化作凤凰游。
清净歌
云山不见峰，移步响疏钟。
随意泉声和，无心宿霭浓。
雷 雨
来如飘白帐，去似挂珠帘。
浸稻催秋熟，连风解酷炎。
晚 晴
炊烟升屋舍，起伏唤儿声。
明日煨番薯，堂前草垛横。
行 樵
溪山危石叠，两岸无桥接。
濯足戏游鱼，束薪飞蛱蝶。
听 雨
停云侵墨色，骤雨打枯荷。
不忍声声切，应为惜别歌。
野 望
郁郁断崖松，冰霜不改容。
枯荣君莫问，盘魄向高峰。
临 海
红酣喷海日，碧浪接云天。
俄顷阴阳转，冥冥若有仙。
心 法
真常归静寂，妄动扰心潭。
莫惧千钧担，他年作笑谈。
(来源：新民晚报)
