打开荔波瑶山村画卷，探寻古寨“网红”密码_

瑶山村，被誉为“原始社会遗存的活化石”，居住于此的白裤瑶族仍保留着古老的生产方式，以原始粗犷的民族遗产风格，吸引着各地游客纷至沓来。

“进入瑶家门，就是瑶山人。”近日，笔者走进荔波县瑶山瑶族乡瑶山村，感受一场瑶族盛大的欢迎仪式。穿着白裤瑶服饰的男人们，像一个守卫家园的士兵一样，站在寨门之上，列队鸣枪，震撼来宾。

荔波县瑶山村美景。

几声枪鸣唤醒村寨，铜鼓奏乐声和醇香的糯米酒欢迎宾客，一场古寨沉浸式体验之旅就此拉开帷幕。

漫步村寨中，只见，土墙茅草顶风格的房屋古韵悠悠，铜鼓广场处的巨型牛头铜鼓庄重神秘，造型独特的古禾仓群历经沧桑，步步感受古老的时光印迹，品味醇厚的烟火气息。

宾客临门。

瑶山村地处黔桂交界的瑶山深处，曾是贵州历史上最穷的“三山”地区之一。虽被大山深锁，但世居此地的白裤瑶族人将其独具特色的歌舞、服饰、建筑等完好保存传承，让人一踏进寨门即刻能感受到中国少数民族特色村寨、中国传统村落、中国陀螺之乡的气质。

村史馆展厅。

来到瑶山村村史馆，推门而入，映入眼帘的是展厅中间摆放的猴鼓。鼓框用樟木掏空制成，呈圆形坐墩状，鼓面用牛皮包裹严实，是猴鼓舞的主要伴奏乐器。猴鼓舞作为瑶山的文化瑰宝，也是国家级非物质文化遗产。

“瑶族猴鼓舞”瑶语称“玖格朗”，流行于瑶山白裤瑶人中的一种舞蹈。“猴鼓舞”在丧葬祭祀的场合中表演，构成了它特定的舞蹈形式。白裤瑶十分崇拜祖先，故而其葬礼也分外讲究，它大致要经洗尸入棺、砍牛致哀、跳《玖格朗》、喝酒抬棺、浅坑置棺、长席就餐和过三朝等几个程序，跳“猴鼓舞”就是其中最重要的活动之一。

禾仓群。

服饰文化、神秘葬礼、乐器文化……沿着展厅继续观看，墙上张贴的图片和文字，无声地诉说着瑶山村的过往和发展变化，勾起人们绵绵的乡愁记忆。

瑶山村，2021年4月21日经荔波县人民政府批复同意，由原拉片村、菇类村两个深度贫困村合并而来。白裤瑶族源流可追溯到“九黎”和“三苗”。先秦时期，瑶族先民与南方其他民族先民一道被泛称为“南蛮”。他们大都分布在江淮、荆州、即今两湖、豫南、皖南、赣北一带。为了生存与发展，白裤瑶族先民历经沧桑，很早以前，因受其他民族不断打压和侵扰，从广西辗转迁徙至此地。

猴鼓舞。

由于历史的原因，瑶族主要居住在深山密林中，过去过着以林为家，以山为寨的居无定所的狩猎生活，常迁徙于大山之间，故被称为“过山瑶”。“吃饭基本靠上树，穿衣就是一块布”，这是当时生活的一个写照。

一九四九年后，在当地党委政府的帮助下，逐步引导瑶族群众从山上搬迁到山下，由原始社会生活方式转到学习农耕、修建房屋，“直过”到社会主义社会。但因地处深石山区，土地贫瘠，耕作方式粗放，粮食产量很低。

牛角迎宾。

上世纪70年代末，一个劳动日只有二角二分钱，一个铁三角架、一两个顶罐、几个粗陶碗、几块木板、几件破烂衣服，再加上几百斤粮食，就是许多瑶族家庭的全部家当。

八十年代以来，随着扶贫大幕开启，从中央到地方，各级党委政府和有关部门，持续加大对瑶山扶贫工作力度，经济社会发展步伐不断加快，现代文明的种子在瑶山不断播种、生根发芽、开花结果。特别是通过几次扶贫搬迁，居住在深山老林的瑶族同胞一批批搬迁到开阔美丽的安置区，极大地改善了瑶山群众的生产生活条件。

篝火晚会。

如今，在各级党委政府的坚强领导下，瑶山村瑶族群众跨越了人类社会几千年历史，与全国人民一道摆脱贫困，成功奔向小康，跨入现代文明。

近年来，瑶山村在保护传统村落文化的同时，适度开发利用旅游资源，留住了美丽乡愁，也让许多瑶族同胞吃上了“旅游饭”。

逛古瑶寨、吃瑶家菜、看村民演出……游客和村民熙熙攘攘，让村里烟火气升腾。依托紧邻小七孔景区的区位优势，瑶山村在民族游、体验游上下足功夫，从昔日贫困落后的原始村落摇身一变，成了“网红景点”。瑶山古寨成为4A级景区，越来越多游客慕名而来。

瑶山古寨。

作为贵州唯一的白裤瑶聚居村落，独一无二的民族底色和不可再生的远古遗风，构成了瑶山古寨文旅融合发展的核心竞争力。瑶山村蕴藏深厚的白裤瑶文化内涵，村落内的服饰、婚俗、丧葬、陀螺、铜鼓、舞蹈文化及在长期游猎生活中积淀的民间信仰、社会组织及饮食、医药等文化具有极大的保护和利用价值。白裤瑶族舞蹈《但戈沙》《猴鼓舞》入选国家级非物质文化遗产名录，白裤瑶族陀螺竞技、树膏染制技艺等入选省级非物质文化遗产名录，白裤瑶族服饰为县级非物质文化遗产。

悠久的文化遗存、质朴的民族风情，不仅是永存的精神财富，更是宝贵的发展资源。瑶山村深入挖掘和充分利用瑶族独特的铜鼓文化、建筑文化、服饰文化、陀螺文化等民族文化，把文化资源优势转变为旅游资源和经济优势，通过“旅游+民族文化”，以“五变”为抓手，深化旅游富民多样化发展，打造美丽乡村新格局。