关于韩国大家一定不陌生，关于韩国申遗的一系列事件也是引发了许多中国网友关注的，因为其中韩国所申遗的对象有些与中国文化有些冲突。这让韩国申遗这一事常常出现在一些段子中，但这些段子背后的却是隐藏着不少的文化认同感和文化归属感，相比之下，韩国所申请的遗产本身却被忽视了。
关于韩国申遗，我们脑海中第一个想到的就是韩国端午节申遗成功了。当时这一消息可谓是在网上“炸了锅”，而那时有媒体称“中韩端午之争，韩国胜出”。大多数人都认为，韩国的端午与中国的端午听上去自然是一样的，而端午节作为中国的传统节日怎能被韩国申遗？大多数人在这样的思想下对于韩国的印象也不好了起来，但却没多少人去认真了解韩国的端午节究竟是怎样的。其实，韩国的端午节和中国的端午节除了名字较相似外，其他是有很大不同的。韩国的“江陵端午节”，是萨满教的祭天仪式，风俗习惯也以扮官奴假面、跳神等为主，与中国有很大不同。后韩国又申遗成功了由9座书院组成的“韩国新儒学书院”，这一事又在国内掀起了一场不小的风波。儒家文化本就是从中国传出去的，怎能让韩国独自申遗？
在2006年，韩国有抢先一步对“风水”文化申遗的想法。对此，中国古建筑学家罗哲文先生十分焦急，韩国的风水文化原是受中国古代风水文化影响的，这完全是韩国移植了中国的风水文化。罗哲文先生当时一听到这一消息便给王其亨教授打了电话，王其亨教授表示：这一次他已掌握了相关信息，一定会阻止的！
后来，王其亨教授在与韩国对峙的时候，拿出了中国3000多年前的文件，那是风水文化最原始的文件，那是商代关于"卜宅"之文的甲骨文原件。那时王其亨教授拿着这些文件，当面质问韩国人道：这些文件你们有吗？并且将中国风水文化从起源到发展都给韩国人讲了一遍，在这样完整坚固的文化面前，韩国人只好灰头土脸地离开。从此，韩国人再也不敢打中国风水文化的主意。
