【写在最后】
· 马达加斯加将祖先看做“神”，在他们传统文化中生与死之间、生者与死者（祖先）之间的相互关系：生者照顾死者，给他们换新的裹尸布，将葬在别处的死者移回祖坟，对死者负责；而死者则通过仪式祝福、保佑、指导生者，也对生者负责。
· 举办翻尸节的主事家庭需要一定的资金，这对于大多数家庭来说都是一笔不小的开销。举办得越隆重，这家人的声望也就越高。如果不涉及遗体的迁移，翻尸节大约会每隔五或七年举行一次，当然每个家庭都有各自举办仪式的日子和周期。
· 玻利维亚一位名叫“Eli”的当地人，被称为附近公墓的“女王”。Eli家里专门有一间房间存放着73个头骨，这些头骨都戴着编织帽，上面绣着他们的名字。头骨前面还堆放着五颜六色的糖果和大量香烟等祭品。Eli像对待家庭成员一样呵护着这些头骨。
参考资料
[1] 刘文杰：《清明节和拉多尼察节民俗文化对比分析》，《俄语学习》2018年第2期。
[2] Rajemisa-Raolison Régis《Rakibolana Malagasy》1985
[3] 中玻传统文化小碰撞：“生的世界与死的世界”——圣西蒙大学孔院“四月清明月”文化系列讲座之玻利维亚亡灵节
