傣剧的表演是在提炼本民族各种舞蹈的基础上，吸收了汉族戏曲的表演技巧而发展丰富起来的，具有较鲜明的民族特色。
傣剧的剧目，内容较丰富，题材也较广泛。有直接反映傣族人民生活、风俗的歌舞小戏，有根据傣族民间传说、叙事诗改编的剧目，有上百出根据汉族章回小说改编或移植汉族戏曲的剧目。其中源自傣族民间故事、叙事长诗或佛经故事的有《千瓣莲花》、《相勐》、《满撒允闷》等。
《千瓣莲花》是神话剧
。讲的是国王有次出游，乘坐的大象不慎被青年农民岩昆用石伤了象脚。国王要杀岩昆，后因大臣求情，国王罚他去寻千瓣莲花用以赎罪。岩昆在水中仙人的指点下，历经千辛万苦找到了千瓣莲花，原来千瓣莲花是天上飞来的七仙女。七仙女见岩昆不畏艰辛而且诚实善良，答应去见国王。不料国王见到美丽的七仙女后，竟翻脸不认账，不但要杀岩昆，而且要强娶七仙女。
七仙女施展仙法，使国王昏倒后死去。臣民一致推举诚实勇敢而且本领超人的岩昆做了新国王。
从此地方太平，人民生活越过越好。《相勐》又名《阿暖相勐》。勐波扎年轻的国王沙凹利，以举石比武的方式，为美丽的妹妹朗展补选婿。勐干塔王子相勐取得胜利后，沙凹利嫌勐干塔国小贫穷，反把公主许配给强国的混索莱王子。正当准备成亲时，突然吹来一阵狂风，朗展补被魔鬼掠走。
相勐不顾安危把公主从魔窟救回，但却遭到沙凹利诬陷，变为死囚
。深夜，公主闻讯到囚牢探望相勐，他们的真情感动了天神混西迦，天神把相勐就出了牢笼。相勐回国后，决心把仇恨化为友谊，前去求亲。途中又遭到沙凹利、混索莱联军的攻击。相勐和朋友南低信用宝箱除掉混索莱，羞死沙凹利，终于和朗展补成亲并且继承了勐波扎国王位。此剧人物有天上的神仙，地下的魔鬼，人间的国王和百姓，人物众多，神采各异。
情节跌宕曲折。整理改编后的剧本，在基本保持原剧本主要情节的基础上，进行了压缩。
人物的塑造，感情描写，情节设置，都符合傣族人民的心理要求和欣赏习惯。因此，此剧自19世纪80年代上演，一直久演不衰，是傣剧的优秀传统剧目。《满撒允闷》剧本取材于傣族民间传说及《召武定》故事中的部分情节。允闷城的王子满撒求得父王的允许，出门学艺。
满撒的后娘朗来及大臣捧勐因嫉妒满撒在不久的将来会继承王位，暗派家丁途中谋杀，未遂。后来，满撒在林中被一村姑旺瑞所救。
之后，满撒查清了他后娘朗来不仅迫害他，而且迫害过他的亲生母亲及妹妹，他设法找到母亲，在山间茅屋里母子相会。然后，母子三人返回宫廷，终于澄清了宫殿中的是非善恶。此剧剧情展开顺畅。表演上，糅进了傣族孔雀舞和棍舞，具有较为鲜明的民族特色。
傣剧的传统剧目还有《京省勐焕》
。《京省勐焕》讲的是勐扳纳西的公主招亲。为夺得美貌的公主，京省和勐焕两个机智勇敢的王子显示了各自的本领，他们互相斗法，呼风唤雨，从地上斗到天宫，甚至打入天宫。后来，京省用计得胜，终于获得公主的爱慕而结成夫妻。此剧一直是傣剧班经常演出的剧目，始终得到当地观众的喜爱。傣剧在接受皮影戏、京剧、滇剧影响过程中，也很自然地把汉族戏曲剧目移植过来演唱，有根据汉族戏曲和小说演义改编的等，如《咩魔婆念鬼》、《陶禾生》、《张四姐》等。《咩魔婆念鬼》汉语名《西门豹》。
傣语的咩魔婆，即是汉语的巫婆。该剧流传于干崖、盏达地区。剧本取材于《史记》的《滑稽外传》中的《西门豹治邺》。
某地，河水猛涨，咩魔婆乘机装神弄鬼，诈取财物，竟至官家面前，宣称河水猛涨，需要把美丽的姑娘送给龙王为妾，水才能退去。官家心里明白，将计就计，随即命令府衙差役、通知官吏、乡绅、百姓们，一齐集中到河边，把咩魔婆和作恶多端的官吏扔下了河，然后带领大家治水。
《陶禾生》书生陶禾生在书房念书。
触犯天条、将遭天神雷击的狐狸精，在急风暴雨中，从窗口跳进陶禾生的书桌下躲藏，免遭雷击而得救。为了报答陶禾生的恩情，狐狸精把陶禾生的灵魂引到乔员外家的花园里，与美丽的小姐乔金英相会，彼此产生了爱慕之情。后来，陶禾生托媒到乔员外家去求婚，遭到了乔员外的反对，逼得乔金英含恨死去。陶禾生在狐狸精的帮助下，来到了乔金英墓前，祈求阳间不能结为夫妻，死后也要在阴间结为夫妻。这是坟墓突然裂开，狐狸精把乔金英的灵魂引出来，使他俩终成眷属。此剧充满了浪漫主义色彩，结构紧凑，比喻贴切，词句优美，很受傣族人民欢迎，是翻译改编汉族小说为傣剧剧目较成功的作品。
